东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 3 · 大正藏 0486b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0486b
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29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 3 · 大正藏 0486b
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我的选文

教。法堂裏草深一丈。

不可為闍黎銷却僧堂門去也。雖然如是。

也是烏龜陸地弄塵行。上堂。

語漸也返常合道。論頓也不留朕迹。

直饒論其頓返其常。也是抑而為之。

問牛頭未見四祖時為甚麼百鳥銜花獻。師曰。

果熟猿兼重。曰見後為甚麼不銜花。

師曰。林疎鳥不過。

問七星光彩天將曉。不犯皇風試道看。

師曰。將軍馬蹄紅。

曰錯師便打。僧禮拜。

展坐具始收。師曰。

一展一收法法皆周。擬欲更問著甚來由。

遂問。會麼。

僧曰。不會。

師便打。芭蕉谷泉禪師南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師泉州人也。

受法汾陽放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。

明問。白雲橫谷口。

道人何處來。師左右顧視曰。

夜來何處火。燒出古人墳。

明曰。未在更道。

師作虎聲。明以坐具便摵。

師接住推明置禪床上。明却作虎聲。

師大笑曰。我見七十餘員善知識。

今日始遇作家。師因倚遇上座來參問。

庵主在麼。師曰誰。

曰行脚僧。師曰。

作甚麼。曰禮拜庵主。

師曰。恰值庵主不在。

曰爾聻。師曰。

向道不在。說甚麼爾我。

拽棒趁出。遇次日再來。

師又趁出。遇一日又來問。

庵主在麼。師曰誰。

曰行脚僧。揭簾便入。

師欄胸扭住曰。我這裏虎狼縱橫。

尿床鬼子三回兩度來討甚麼。曰人言庵主親見汾陽來。

師解衣抖擻曰。爾道我見汾陽來有多少奇特。

曰如何是庵中主。師曰。

入門須辯取。曰莫秖這便是麼。

師曰。賺却幾多人曰前言何在。

師曰。聽事不真喚鐘作甕。

曰萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。

師曰。驢漢不會便休亂統作麼。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0486b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。