法螺擊大法鼓。朝宰臨筵如何即是。師曰。清法螺擊大法鼓。朝宰臨筵如何即是。
師曰。清風來未休。曰恁麼則得遇於師也。師曰。一風來未休。
曰恁麼則得遇於師也。師曰。
一言已出駟馬難追。僧禮拜。師曰。放過一著。乃言已出駟馬難追。僧禮拜。
師曰。放過一著。
乃普觀大眾曰。人天普集合。發明箇甚麼事。焉普觀大眾曰。人天普集合。
發明箇甚麼事。焉可互分賓主馳騁問答。便當宗乘去。廣大門可互分賓主馳騁問答。
便當宗乘去。廣大門風威德自在。輝騰今古把定乾坤。千聖秖言。風威德自在。
輝騰今古把定乾坤。千聖秖言。
自知五乘莫能建立。所以聲前悟旨猶迷顧自知五乘莫能建立。所以聲前悟旨猶迷顧鑒之端。言下知宗尚昧識情之表。諸人要知鑒之端。
言下知宗尚昧識情之表。諸人要知真實相為麼。但以上無攀仰下絕己躬。自然真實相為麼。
但以上無攀仰下絕己躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。還辯明得也無。未常光現前。
箇箇壁立千仞。還辯明得也無。
未辯辯取。未明明取。既辯明得能截生死流。同辯辯取。未明明取。
既辯明得能截生死流。同據佛祖位。妙圓超悟正在此時。堪報不報之據佛祖位。
妙圓超悟正在此時。堪報不報之恩。以助無為之化。問如何是佛法大意。師恩。
以助無為之化。問如何是佛法大意。
師曰。祥雲五色。曰學人不會。師曰。頭上漫漫。曰。祥雲五色。
曰學人不會。師曰。
頭上漫漫。問達磨未來時如何。師曰。猿啼古木。曰來後問達磨未來時如何。
師曰。猿啼古木。
曰來後如何。師曰。鶴唳青霄。曰即今事作麼生。師如何。師曰。
鶴唳青霄。曰即今事作麼生。
師曰。一不成二不是。問和尚未見智門時如何。曰。一不成二不是。
問和尚未見智門時如何。師曰。爾鼻孔在我手裏。曰見後如何。師曰。穿師曰。
爾鼻孔在我手裏。曰見後如何。
師曰。穿過髑髏。有僧出禮拜起曰。請師答話。師便棒。過髑髏。
有僧出禮拜起曰。請師答話。
師便棒。僧曰。豈無方便。師曰罪不重科。復有一僧出僧曰。
豈無方便。師曰罪不重科。
復有一僧出禮拜起曰請師答話。師曰。兩重公案。曰請師禮拜起曰請師答話。師曰。
兩重公案。曰請師不答話。師亦棒。問古人道北斗裏藏身意旨不答話。
師亦棒。問古人道北斗裏藏身意旨如何。師曰。千聞不如一見。曰此話大行。師如何。
師曰。千聞不如一見。
曰此話大行。師曰。老鼠銜鐵。問古人道皎皎地絕一絲頭。秖曰。
老鼠銜鐵。問古人道皎皎地絕一絲頭。
秖如山河大地又且如何。師曰。面赤不如語直。如山河大地又且如何。師曰。
面赤不如語直。曰學人未曉。師曰。遍問諸方。問如何是學人曰學人未曉。
師曰。遍問諸方。
問如何是學人自己。師曰。乘槎斫額。曰莫秖這便是。師曰。自己。師曰。
乘槎斫額。曰莫秖這便是。
師曰。浪死虛生。問如何是緣生義。師曰。金剛鑄鐵浪死虛生。
問如何是緣生義。師曰。
金剛鑄鐵券。曰學人不會。師曰。鬧市裏牌。曰恁麼則行券。曰學人不會。
師曰。鬧市裏牌。
曰恁麼則行
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