东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 1 · 大正藏 0209b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0209b
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29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0209b
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我的选文

師坐金色地常說真實義迴光而照我令入三摩諦尊者知其意。即度出家復具戒品。

乃告之曰。如來大法眼藏今付於汝。

汝護念之。乃說偈言。

真體自然真因真說有理領得真真法無行亦無止尊者付法已。即現神變而入涅槃。

化火自焚。四眾各以衣裓盛舍利。

隨處興塔而供養之。即貞王二十二年己亥歲也。

第十一祖富那夜奢第十一祖富那夜奢。華氏國人也。

姓瞿曇氏。父寶身。

既得法於脇尊者。尋詣波羅柰國。

有馬鳴大士迎而作禮。因問曰。

我欲識佛。何者即是。

師曰。汝欲識佛。

不識者是。曰佛既不識焉知是乎。

師曰。既不識佛焉知不是。

曰此是鋸義。師曰。

彼是木義。復問。

鋸義者何。曰與師平出。

又問。木義者何。

師曰。汝被我解。

馬鳴豁然惺悟。稽首歸依遂求剃度。

師謂眾曰。此大士者。

昔為毘舍離國王。其國有一類人如馬裸露。

王運神力分身為蠶。彼乃得衣。

王後復生中印度。馬人感戀悲鳴。

因號馬鳴焉。如來記云。

吾滅度後六百年。當有賢者馬鳴。

於波羅柰國摧伏異道。度人無量繼吾傳化。

今正是時。即告之曰。

如來大法眼藏今付於汝。即說偈曰。

迷悟如隱顯明暗不相離今付隱顯法非一亦非二尊者付法已。即現神變湛然圓寂。

眾興寶塔以閟全身。即安王十四年戊戌歲也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0209b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。