接之守之。大布而衣。一床而居。以身誨人。耆接之守之。大布而衣。
一床而居。以身誨人。
耆艾不息。建中三年二月五日。示疾佛隴道場。艾不息。建中三年二月五日。
示疾佛隴道場。顧語學徒曰。道無方。性無體。生歟死歟。其旨顧語學徒曰。
道無方。性無體。
生歟死歟。其旨一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝輩談道一貫。
吾歸骨此山。報盡今夕。
要與汝輩談道而訣。夫一念無相。謂之空。無法不備。謂之而訣。夫一念無相。
謂之空。無法不備。
謂之假。不一不異。謂之中。在凡為三因。在聖為三假。不一不異。
謂之中。在凡為三因。
在聖為三德。爇炷則初後同相。涉海則淺深異流。善利德。爇炷則初後同相。
涉海則淺深異流。善利利人。在此而已。爾其志之。言訖隱几泊如而化。春秋七十有二。法臘三十利人。
在此而已。爾其志之。
言訖隱几泊如而化。春秋七十有二。
法臘三十四。門人號咽。奉全身起塔。祔于智者大師四。門人號咽。
奉全身起塔。祔于智者大師塋兆西南隅焉。入室弟子吳門元浩。可謂邇塋兆西南隅焉。
入室弟子吳門元浩。可謂邇其人近其室矣。然平日輯纂教法。明決前疑。其人近其室矣。
然平日輯纂教法。明決前疑。
開發後滯。則有法華釋籤法華疏記各十卷。開發後滯。則有法華釋籤法華疏記各十卷。
止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補助儀一止觀輔行傳弘訣十卷。法華三昧補助儀一卷。方等懺補闕儀二卷。略維摩疏十卷。維摩卷。
方等懺補闕儀二卷。略維摩疏十卷。
維摩疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。金錍論一疏記三卷。重治定涅槃疏十五卷。
金錍論一卷。及止觀義例止觀大意文句十妙不二門卷。及止觀義例止觀大意文句十妙不二門等。盛行于世。述三部記成。師親書寄姑蘇開等。
盛行于世。述三部記成。
師親書寄姑蘇開元寺大藏。語刊小石碑。至今存焉。亦錄於此。元寺大藏。語刊小石碑。
至今存焉。亦錄於此。
庶見慈悲為人之心也。其又曰。開元十六年庶見慈悲為人之心也。其又曰。
開元十六年首。遊浙東尋師訪道。至二十年。於東陽金華。首。遊浙東尋師訪道。
至二十年。於東陽金華。
遇方巖和尚。示以天台教門。授止觀等本。遂遇方巖和尚。示以天台教門。
授止觀等本。遂求學於左谿大師。蒙誨以大旨。自惟識昧。凡求學於左谿大師。
蒙誨以大旨。自惟識昧。
凡所聞見。皆紀於紙墨。暨至德中。移隸此寺。乾所聞見。皆紀於紙墨。
暨至德中。移隸此寺。
乾元已來。攢成卷軸。蓋欲自防迷謬。而四方道元已來。攢成卷軸。
蓋欲自防迷謬。而四方道流。偶復傳寫。今自覺衰疾。諸無所任。留此本流。
偶復傳寫。今自覺衰疾。
諸無所任。留此本兼玄疏兩記共三十卷。以寄此藏。儻於先師兼玄疏兩記共三十卷。
以寄此藏。儻於先師遺文。碑補萬一。則不負比來之誠。幸眾共遺文。
碑補萬一。則不負比來之誠。
幸眾共守護。以貽後學。大曆十二祀孟秋。沙門湛然守護。以貽後學。
大曆十二祀孟秋。沙門湛然
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