受。至于五百弟子授記品。什曰。昔護譯云天受。至于五百弟子授記品。
什曰。昔護譯云天見人人見天。此語與西域義同。但在言過質。見人人見天。
此語與西域義同。但在言過質。
叡應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大叡應聲曰。將非人天交接兩得相見乎。
什大喜。凡譯經論。九十八部四百二十五卷。著實喜。凡譯經論。
九十八部四百二十五卷。著實相論及注維摩經。撰馬鳴龍樹提婆等傳。述相論及注維摩經。
撰馬鳴龍樹提婆等傳。述安樂土義經生人傳菩提心義等。凡佛法東安樂土義經生人傳菩提心義等。
凡佛法東漸以來。大化普潤多是什公力也。相傳云。什漸以來。大化普潤多是什公力也。
相傳云。什師是文殊化形。昔靈山為發起。今日譯經。師是文殊化形。
昔靈山為發起。今日譯經。
若執筆時。從筆放光。光中或時現文殊形。或若執筆時。從筆放光。
光中或時現文殊形。或現佛身。四王加護。於中多聞隨身。予見什現佛身。
四王加護。於中多聞隨身。
予見什公行本是大聖。亦居三賢。所譯妙典。感通寔公行本是大聖。亦居三賢。
所譯妙典。感通寔有所以矣。有所以矣。
4支派別行支派別行第四4支派別行支派別行第四謹按經錄云。法華支派別行。西方何量。東謹按經錄云。法華支派別行。
西方何量。東土所傳蓋小。相傳西方梵文敷一由旬。相應土所傳蓋小。
相傳西方梵文敷一由旬。相應別行亦俱如是。今此地來者。無量義經別行亦俱如是。
今此地來者。無量義經一卷。此是序分。高帝世建元二年。天竺沙門一卷。
此是序分。高帝世建元二年。
天竺沙門曇摩伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺。曇摩伽陀耶舍。齊言法生稱。
於廣州朝亭寺。手自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年。齎至手自譯出。
傳受人沙門慧表。永明三年。
齎至楊都。觀普賢行法經結一卷其終。宋元楊都。觀普賢行法經結一卷其終。
宋元嘉元曇無蜜多。亦云曇摩蜜多。宋言法秀。嘉元曇無蜜多。亦云曇摩蜜多。
宋言法秀。罽賓國人也。於揚都譯。後真諦法師製別記。罽賓國人也。
於揚都譯。後真諦法師製別記。
流行於世。若別行者。佛以三車喚子經一流行於世。若別行者。
佛以三車喚子經一卷。魏代支謙譯。大部中譬喻品同本。光世音卷。魏代支謙譯。
大部中譬喻品同本。光世音經一卷。西晉永嘉二年竺法護譯。普門品經經一卷。
西晉永嘉二年竺法護譯。普門品經一卷。東晉代沙門祇多蜜譯。觀世音經一卷。一卷。
東晉代沙門祇多蜜譯。觀世音經一卷。
後秦羅什於長安逍遙園譯。觀世音經一卷。後秦羅什於長安逍遙園譯。觀世音經一卷。
宋代安陽侯京聲於高唱譯。普門重誦偈一宋代安陽侯京聲於高唱譯。普門重誦偈一卷。梁武帝代北天竺乾闥國沙門闍那崛多。卷。
梁武帝代北天竺乾闥國沙門闍那崛多。
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