亦是前世聖人撰集。雖同諸子言行甚奧。託亦是前世聖人撰集。雖同諸子言行甚奧。
託性無為道德之府也。昔孝景皇帝常修行不性無為道德之府也。昔孝景皇帝常修行不惓。道學從此興焉。處百家之長。得擬佛經為惓。
道學從此興焉。處百家之長。
得擬佛經為次。至於茅成子列子莊子惠子等。並皆悉學次。至於茅成子列子莊子惠子等。
並皆悉學自然逍遙塵外。亦是黃老之次。卿可慕焉。自然逍遙塵外。亦是黃老之次。
卿可慕焉。又吳尚書令闞澤。對吳主孫權曰。臣審知佛又吳尚書令闞澤。
對吳主孫權曰。臣審知佛是無上法王。眾聖所歸。教加一切哀含萬類。是無上法王。
眾聖所歸。教加一切哀含萬類。
深同巨海不簡細流。明並日月不嫌星燭。會深同巨海不簡細流。明並日月不嫌星燭。
會觸即化遇物斯乘。天上人中自在尊貴。縱使觸即化遇物斯乘。天上人中自在尊貴。
縱使天有普覆之功。地有普載之力。皆是諸佛建天有普覆之功。地有普載之力。
皆是諸佛建立使之然也。臣又竊尋。魯孔丘者。英才挺秀立使之然也。臣又竊尋。
魯孔丘者。英才挺秀聖德不群。世號素王製作經典。訓獎周末教聖德不群。
世號素王製作經典。訓獎周末教加季葉。師儒之風澤潤今古。亦有逸民。如許加季葉。
師儒之風澤潤今古。亦有逸民。
如許成子廣成子原陽子涓子惠子莊子等。百家成子廣成子原陽子涓子惠子莊子等。百家子書皆修仙自翫放暢山谷。縱太其心學歸子書皆修仙自翫放暢山谷。
縱太其心學歸淡泊。事乖人倫長幼之節。亦非安世化人之淡泊。事乖人倫長幼之節。
亦非安世化人之風。是以古人將為陷滯。蓋此之謂歟。至漢景風。是以古人將為陷滯。
蓋此之謂歟。至漢景帝時。考諸百家。以黃子老子義體宏深內外帝時。
考諸百家。以黃子老子義體宏深內外明達。故改子為經。始立道學。明達。
故改子為經。始立道學。
勅訓朝野令諷誦焉。若將孔老二家比方佛勅訓朝野令諷誦焉。若將孔老二家比方佛法。遠則遠矣。所以然者。孔老設教。法天制法。
遠則遠矣。所以然者。
孔老設教。法天制用。不敢違天。諸佛設教。天法奉行。不敢違用。
不敢違天。諸佛設教。
天法奉行。不敢違佛。以此言之。實非比對明矣。吳主善之。因謂佛。
以此言之。實非比對明矣。
吳主善之。因謂闞澤曰。卿博學精通覽無不悉。宜加太子太闞澤曰。
卿博學精通覽無不悉。宜加太子太傅。領侍中尚書令如故。又梁武帝會三教詩傅。
領侍中尚書令如故。又梁武帝會三教詩曰。小年學周孔。弱冠窮六經。中復觀道書。有曰。
小年學周孔。弱冠窮六經。
中復觀道書。有名與無名。晚年開釋卷。猶日映眾星。又案。名與無名。
晚年開釋卷。猶日映眾星。
又案。宋光祿大夫顏之推云。佛家三世之事。信而宋光祿大夫顏之推云。
佛家三世之事。信而有徵。萬行歸空千門入善。豈徒九經百氏之有徵。
萬行歸空千門入善。豈徒九經百氏之
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