須思惟是事。我當代汝給事。眾僧一切飲食須思惟是事。我當代汝給事。
眾僧一切飲食衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取衣服醫藥我悉給與。乃至比丘與長者共取飲食等供養眾僧。三月安居。時比丘思惟所飲食等供養眾僧。
三月安居。時比丘思惟所作功德得阿羅漢果。乃至取籌置石窟中。作功德得阿羅漢果。
乃至取籌置石窟中。
工巧因緣工巧因緣工巧因緣
爾時東國有一善男子。於佛法中出家。善能爾時東國有一善男子。於佛法中出家。
善能工巧。在所至處。一切眾僧。令其造作寺舍屋工巧。在所至處。
一切眾僧。令其造作寺舍屋宇。日日不息生大疲極。即自念言。我欲坐禪宇。
日日不息生大疲極。即自念言。
我欲坐禪思惟。佛先已說一切比丘應坐禪修道不得思惟。佛先已說一切比丘應坐禪修道不得放逸。即自生心。誰能為我說法教化。聞摩放逸。
即自生心。誰能為我說法教化。
聞摩偷羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。教化偷羅國有比丘名優波笈多。佛之所記。
教化弟子中最為第一。即往其處禮拜合掌。說言。弟子中最為第一。即往其處禮拜合掌。
說言。大德。佛已涅槃。大德。今作佛事。為我說法。大德。
佛已涅槃。大德。
今作佛事。為我說法。
時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。時優波笈多見其最後身畏生死。復思惟言。
何故不得聖道。見因緣未足。云何方便令其何故不得聖道。見因緣未足。
云何方便令其滿足。見其更為工巧因緣當足。復見其疲極滿足。見其更為工巧因緣當足。
復見其疲極不能作工巧。優波笈多言。善男子。若隨我不能作工巧。優波笈多言。
善男子。若隨我教當為說法。答言。如是。優波笈多言。若地未教當為說法。
答言。如是。
優波笈多言。若地未起寺者。汝當於彼起寺。佛已說此言。若有地起寺者。
汝當於彼起寺。佛已說此言。
若有地未起寺處。若人於彼能起寺者。當得梵功德。未起寺處。若人於彼能起寺者。
當得梵功德。答言。大德。我於摩偷羅國不知誰精進誰不答言。
大德。我於摩偷羅國不知誰精進誰不精進。大德語言。善男子。汝能早起著衣持鉢精進。
大德語言。善男子。
汝能早起著衣持鉢入國不。答言。如是。乃至早起持鉢入國。是時入國不。答言。
如是。乃至早起持鉢入國。
是時有一長者。從摩偷羅國出逢此比丘。所未有一長者。從摩偷羅國出逢此比丘。
所未曾見而今見之。見已禮足。問言。大德。從遠曾見而今見之。見已禮足。
問言。大德。
從遠近來。比丘答言。從東國來。長者問言。為何近來。比丘答言。
從東國來。長者問言。
為何事來。比丘答言。我來至優波笈多處。為欲聞事來。比丘答言。
我來至優波笈多處。為欲聞法。而優波笈多語我。若有地未起寺處。汝當法。
而優波笈多語我。若有地未起寺處。
汝當起寺。我今不知摩偷羅國誰精進誰不精進。起寺。我今不知摩偷羅國誰精進誰不精進。
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