藏比丘為王說法。生大信敬施僧無畏。種藏比丘為王說法。生大信敬施僧無畏。
種種供養滿十二年。以得利養不修三業。自嚴種供養滿十二年。以得利養不修三業。
自嚴飾身離出家法。天龍惡念不復護衛。高唱是飾身離出家法。天龍惡念不復護衛。
高唱是言却後七日佛法當滅。至說戒日僧中鬪諍。言却後七日佛法當滅。至說戒日僧中鬪諍。
雖百千人惟一羅漢。三藏比丘不忍聞戒羅雖百千人惟一羅漢。三藏比丘不忍聞戒羅漢欲聞。弟子交諍遂相殺害於是略盡。諸天漢欲聞。
弟子交諍遂相殺害於是略盡。諸天世人悲哀號哭。大地六動各各離散。拘睒彌世人悲哀號哭。
大地六動各各離散。拘睒彌王聞生懊惱。諸邪見人競破塔廟及害比丘。王聞生懊惱。
諸邪見人競破塔廟及害比丘。佛法索然一時頓滅。佛法索然一時頓滅。
法滅盡經具說滅相。謂樂俗衣及好服飾。飲法滅盡經具說滅相。謂樂俗衣及好服飾。
飲酒炙肉畜八不淨等。酒炙肉畜八不淨等。僧祐定以方等深密。因知三寶常住。常住之僧祐定以方等深密。
因知三寶常住。常住之法理無興滅。興滅之來乃隨世緣業耳。晨離法理無興滅。
興滅之來乃隨世緣業耳。晨離西隱不害千光之恒明也。西隱不害千光之恒明也。
余以感通之道殆非人謀。神交理會如有恒余以感通之道殆非人謀。神交理會如有恒准。前約終相斯乃一期。至於大歸不無出沒。准。
前約終相斯乃一期。至於大歸不無出沒。
如摩耶等經千五百歲。不淨觀法無聞於時。如摩耶等經千五百歲。不淨觀法無聞於時。
今雖行世學者未顯。或以為滅自有行用何今雖行世學者未顯。或以為滅自有行用何妨常存。又云。佛度女人正法減半。修行八妨常存。
又云。佛度女人正法減半。
修行八敬還復千年。此亦據行有顯晦耳。如來在敬還復千年。此亦據行有顯晦耳。
如來在世尚有不見聞者。何況滅後根鈍障厚誠為世尚有不見聞者。何況滅後根鈍障厚誠為滅相。故經云。我淨土不毀而眾見燒盡。斯豈滅相。
故經云。我淨土不毀而眾見燒盡。
斯豈不據信解明昧。故有興亡異途耶。又依善見不據信解明昧。故有興亡異途耶。
又依善見論。佛法住世一萬年。五千年修道得三達智。論。佛法住世一萬年。
五千年修道得三達智。後五千年修道不獲。然有剃髮袈裟相續。以後五千年修道不獲。
然有剃髮袈裟相續。以斯通望經論互說增減不同。豈不隨人情所斯通望經論互說增減不同。
豈不隨人情所見也。又依入大乘論。佛以正法付賓頭盧見也。又依入大乘論。
佛以正法付賓頭盧羅睺羅等。十六大阿羅漢令住持佛法。又有羅睺羅等。十六大阿羅漢令住持佛法。
又有九十九億諸阿羅漢親於佛前。受籌住壽護九十九億諸阿羅漢親於佛前。受籌住壽護
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