汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 54 · 大正藏 0474a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0474a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 54 · 大正藏 0474a
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我的选文

愈上表。諫曰。

佛本夷狄之人。身死已久。

枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。

乞以此骨付之水火。永絕根本。

帝大怒貶潮州刺史。愈至潮聞大顛禪師名。

請入郡問道。留旬日。

尚書孟簡聞愈與大顛遊。以書嘉之。

愈答書稱。大顛頗聰明識道理。

遠地無可與語。故自山召至州郭。

留數十日。實能外形骸不為事物侵亂。

非崇信其法求福田利益也。簡復報之曰。

釋氏之教。大明善惡之異路。

覈天下神道報應之徵。為廣其道。

奈何韓君以愚人下俚翁嫗之情。見待之耶。

柳宗元送浮圖浩初序。退之好儒未能過楊子之書。

於莊墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶。

曰以其夷也。果不信道而斥焉。

以夷則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎。

非所謂去名求實者矣○韓退之作原道云。舉夷狄之法。

而加之先王之教之上。幾何其不胥而為夷也。

然則如之何其可也。曰人其人火其書。

廬其居。明先王之道以道之。

亦庶乎其可也○女拏壙文云。愈為少秋官言。

佛夷鬼。其法亂治可一掃去。

王荊公非韓云。人有樂孟子之距楊墨。

而以斥佛老為己功。莊子所謂夏虫者。

斯人之謂乎。蘇子瞻非韓云。

退之於聖人之道知好其名而未樂其實。其論至於理而不精。

往往自叛其說而不知。西蜀龍先生。

作非韓百篇。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0474a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。