佛祖統紀卷 31 · 大正藏 0311a

初禪既以大梵為王。而三經皆說四禪初chū禪shàn既jì以yǐ大dà梵fàn為wéi王wáng。而ér三sān經jīng皆jiē說shuō四sì禪shàn有王則知光音遍淨廣果三天皆王。有yǒu王wáng則zé知zhī光guāng音yīn遍biàn淨jìng廣guǎng果guǒ三sān天tiān皆jiē王wáng。

自餘皆一臣一民之義。今故依此等大乘自zì餘yú皆jiē一yī臣chén一yī民mín之zhī義yì。今jīn故gù依yī此cǐ等děng大dà乘chéng經旨。自初禪至四禪。立為四地云廣果經jīng旨zhǐ。

自zì初chū禪shàn至zhì四sì禪shàn。立lì為wéi四sì地dì云yún廣guǎng果guǒ為王。福愛為臣。無雲為民。五那含一外為wéi王wáng。

福fú愛ài為wéi臣chén。無wú雲yún為wéi民mín。

五wǔ那nà含hán一yī外wài道。則寄居廣果天中。已上九天同居四禪道dào。則zé寄jì居jū廣guǎng果guǒ天tiān中zhōng。

已yǐ上shàng九jiǔ天tiān同tóng居jū四sì禪shàn一地也或以天天身壽不同。須各一yī地dì也yě或huò以yǐ天tiān天tiān身shēn壽shòu不bù同tóng。須xū各gè分處如諸小乘經論者。然梵王之與梵輔分fēn處chǔ如rú諸zhū小xiǎo乘chéng經jīng論lùn者zhě。

然rán梵fàn王wáng之zhī與yǔ梵fàn輔fǔ梵眾。若身若壽皆長短不齊。又廣果無想。梵fàn眾zhòng。若ruò身shēn若ruò壽shòu皆jiē長cháng短duǎn不bù齊qí。

又yòu廣guǎng果guǒ無wú想xiǎng。雖五百劫。廣果則有中夭。無想定滿其雖suī五wǔ百bǎi劫jié。

廣guǎng果guǒ則zé有yǒu中zhōng夭yāo。無wú想xiǎng定dìng滿mǎn其qí報。以此論之。雖身壽不同不妨同處。報bào。

以yǐ此cǐ論lùn之zhī。雖suī身shēn壽shòu不bù同tóng不bù妨fáng同tóng處chǔ。

亦猶閻浮之人有壽有夭也。又華嚴謂諸亦yì猶yóu閻yán浮fú之zhī人rén有yǒu壽shòu有yǒu夭yāo也yě。又yòu華huá嚴yán謂wèi諸zhū天王皆十地菩薩者。此等皆是權來引實。天tiān王wáng皆jiē十shí地dì菩pú薩sà者zhě。

此cǐ等děng皆jiē是shì權quán來lái引yǐn實shí。在於天中化諸實報之天。使求脫天業在zài於wū天tiān中zhōng化huà諸zhū實shí報bào之zhī天tiān。

使shǐ求qiú脫tuō天tiān業yè故得稱王。若謂王者敻居一處。與餘天故gù得dé稱chēng王wáng。若ruò謂wèi王wáng者zhě敻xiòng居jū一yī處chǔ。

與yǔ餘yú天tiān隔異。則將焉用彼王。餘天何所依仰。不隔gé異yì。則zé將jiāng焉yān用yòng彼bǐ王wáng。

餘yú天tiān何hé所suǒ依yī仰yǎng。不bù作此論。豈不大乖引實之義。或謂二禪作zuò此cǐ論lùn。

豈qǐ不bù大dà乖guāi引yǐn實shí之zhī義yì。或huò謂wèi二èr禪shàn已上無語言法何以為化者。然光音已yǐ上shàng無wú語yǔ言yán法fǎ何hé以yǐ為wéi化huà者zhě。

然rán光guāng音yīn既以光為語。則知上地諸天威儀進止無既jì以yǐ光guāng為wéi語yǔ。則zé知zhī上shàng地dì諸zhū天tiān威wēi儀yí進jìn止zhǐ無wú非言教。以是義推無不可者。非fēi言yán教jiào。

以yǐ是shì義yì推tuī無wú不bù可kě者zhě。

佛祖統紀卷第三十一佛fó祖zǔ統tǒng紀jì卷juàn第dì三sān十shí一yī