汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 31 · 大正藏 0309c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0309c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 31 · 大正藏 0309c
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我的选文

若夜摩天已上兼修未到定。未入根本定故夜摩此云善時。

時時唱快樂故。兜率此云知足。

於五欲境生喜足故。化樂者於境變化而自樂故。

他化者於自他境皆能自在化用故。已上四天悉是空居梵身天下有魔羅波旬諸宮殿欲色二界中別有魔宮。

其魔懷嫉。譬如石磨。

磨壞功德。縱廣六千由旬。

宮牆七重○大梵此云離欲。除下地繫上升色界梵王無別處。

但於天中有高樓閣者是大梵是君。梵輔是臣。

梵眾是民少光天。光明最少。

無量光。光明勝前。

光音天。無覺觀語言。

以光當語。又此天語時口出淨光。

少淨天。離喜受樂為淨。

未及上位為少。無量淨天。

清淨勝前。遍淨天。

清淨周遍無有過患。無雲天下三禪皆依雲住。

至此四禪方是空居福生天。有勝福力者生無想天。

外道所居。但受一期心想不行。

受五百劫無心之報。報畢必起邪見來生地獄。

廣果天。果報最勝。

無雲福

生。廣果。此三天凡夫住處。修上品十善修

禪者得生無煩天。無見思煩惱雜故。

無熱天。離熱惱故。

善見天。定障漸微見極明徹。

善現天。形色轉勝善能變化。

色究竟天。色法最極是究竟處。

此五天名五那含○無色界。空處天者行人厭患色籠心欲出離。

修觀破三種色識處天者。厭患

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0309c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。