虛空無邊。修觀捨前外空更緣內識。無所虛空無邊。修觀捨前外空更緣內識。
無所有處者。外境名空內境名心。捨此二境入有處者。外境名空內境名心。
捨此二境入無所有。非非想處者。非識處之有想。非無無所有。非非想處者。
非識處之有想。非無所有之無想。捨有無二邊而入上定也。一所有之無想。
捨有無二邊而入上定也。一切天眾皆作聖言。為彼言辭同中印度。然切天眾皆作聖言。
為彼言辭同中印度。然不由學自解典言○殺盜婬妄業。若生不由學自解典言○殺盜婬妄業。
若生人中身色憔悴無有威德。若有餘業得天人中身色憔悴無有威德。若有餘業得天中身形貌減劣。寶莊嚴具光明微少。天中身形貌減劣。
寶莊嚴具光明微少。天女皆捨。餘天輕笑。若與修羅戰為他所殺女皆捨。
餘天輕笑。若與修羅戰為他所殺諸天命終五衰相現。一者衣服穢染。二者諸天命終五衰相現。
一者衣服穢染。二者冠上華萎。三者兩腋汗流。四者體生臭氣。五冠上華萎。
三者兩腋汗流。四者體生臭氣。
五者不樂本座○此三十二天。二唯凡者不樂本座○此三十二天。二唯凡住。謂大梵天王不達業因。說我能造化一切住。
謂大梵天王不達業因。說我能造化一切天地人物。恃此高慢。聖人不與共居。無想天地人物。
恃此高慢。聖人不與共居。
無想天唯是外道。修無想定受五百劫無心之天唯是外道。修無想定受五百劫無心之報。受畢必起邪見墮於地獄。以故聖人不報。
受畢必起邪見墮於地獄。以故聖人不生其中。五唯聖住。謂五淨居天。凡生彼者生其中。
五唯聖住。謂五淨居天。
凡生彼者要是進向那含。身得四禪發於無漏起熏要是進向那含。身得四禪發於無漏起熏禪業。或起一品乃至九品。方乃得生。凡夫禪業。
或起一品乃至九品。方乃得生。
凡夫無此熏禪業。故不得生。餘二十五天凡聖無此熏禪業。故不得生。
餘二十五天凡聖共住。共住。述曰。論無色界身處。初言無處者。婆沙述曰。
論無色界身處。初言無處者。
婆沙云。四空離形報無別處。但在欲色二界云。四空離形報無別處。
但在欲色二界成就四空無色業者。言無身者。俱舍云。成就四空無色業者。言無身者。
俱舍云。無色無身。纂云。無業果色非異熟身。楞無色無身。
纂云。無業果色非異熟身。
楞嚴云。是四空天。身心滅盡定性現前。無業嚴云。是四空天。
身心滅盡定性現前。無業果色。孤山釋云。非業果色顯有定果色果色。
孤山釋云。非業果色顯有定果色也。次言有處者。起世云。倍色究竟。有空也。
次言有處者。起世云。
倍色究竟。有空處乃至非非想處。皆名諸天住處。華嚴云。處乃至非非想處。
皆名諸天住處。華嚴云。
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