每施者至。輒竦媿自歎曰。比丘之法丐食活每施者至。輒竦媿自歎曰。
比丘之法丐食活命。我何人哉。坐奪勤苦之利却而還之。不命。我何人哉。
坐奪勤苦之利却而還之。不得已受其少分。所居弊陋將新之。曰此軀得已受其少分。
所居弊陋將新之。曰此軀尚無常。何事外物為一日集講。侍者報。眾尚無常。
何事外物為一日集講。侍者報。
眾赴檀門未回。師曰。虛空諸天正欲聞法。何赴檀門未回。師曰。
虛空諸天正欲聞法。何必眾集。即擊鼓升座。紹熙四年八月示疾。必眾集。
即擊鼓升座。紹熙四年八月示疾。
於定中見淨土二菩薩。謂左右曰。吾覩法於定中見淨土二菩薩。謂左右曰。
吾覩法華道場。與平時所見異甚。吾將行矣。即集華道場。與平時所見異甚。
吾將行矣。即集眾諷觀經。稱佛號。留偈端坐結印而化。眾諷觀經。
稱佛號。留偈端坐結印而化。
瘞全身於寺東。瘞全身於寺東。薛澄。字清卿。自號述菴。視草菴為叔。嘗從薛澄。
字清卿。自號述菴。
視草菴為叔。嘗從其學大明境智之道。草菴沒為文祭之。其其學大明境智之道。
草菴沒為文祭之。其略云。嗚呼吾佛明心。禪必用教。教必用禪。略云。
嗚呼吾佛明心。禪必用教。
教必用禪。如江如湖。流雖不同所鍾一源。如日如如江如湖。
流雖不同所鍾一源。如日如月。時或云殊。所麗一天。譬以二藥治眾人月。
時或云殊。所麗一天。
譬以二藥治眾人病。所期者痊。奈何末途兩宗被魔。學者泥病。所期者痊。
奈何末途兩宗被魔。學者泥偏私立位號互為矛盾。其門必專教而視偏私立位號互為矛盾。
其門必專教而視禪了不相安如針著氈。禪而視教欲割不禪了不相安如針著氈。禪而視教欲割不能如癭附咽。不求其端。教曰。我是孰明能如癭附咽。
不求其端。教曰。
我是孰明漸圓。惟怪欲聞。禪曰。我是但稱別傳。兩宗漸圓。惟怪欲聞。
禪曰。我是但稱別傳。
兩宗既孤。又於其宗派別星懸。或本四明。或夸既孤。又於其宗派別星懸。
或本四明。或夸霅川。或出白蓮。天台徽旨浮談浪語如漂流霅川。
或出白蓮。天台徽旨浮談浪語如漂流船。或參溈仰。或歸雲門。或嗣曹洞。如來心船。
或參溈仰。或歸雲門。
或嗣曹洞。如來心印上推下墮如顛倒猿。持此勝心敵彼勝印上推下墮如顛倒猿。
持此勝心敵彼勝心。以燕伐燕堂堂我翁。能於兩宗洞達妙心。以燕伐燕堂堂我翁。
能於兩宗洞達妙玄。又作草菴忌疏云。諸法本空即空成玄。又作草菴忌疏云。
諸法本空即空成實。至人不死雖死如生。安住尊者間實。至人不死雖死如生。
安住尊者間氣所鍾前因不昧。探戒珠於驪頷。飛慧劍氣所鍾前因不昧。探戒珠於驪頷。
飛慧劍於龍門。早遊刃於儒林。無書不讀。晚乘桴於龍門。早遊刃於儒林。
無書不讀。晚乘桴
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