佛祖統紀卷 21 · 大正藏 0241c

範一世。師於楞嚴用意尤至。會諸說為會範fàn一yī世shì。師shī於wū楞léng嚴yán用yòng意yì尤yóu至zhì。

會huì諸zhū說shuō為wéi會huì解十卷。熏聞記五卷。楞嚴文句三卷。解jiě十shí卷juàn。熏xūn聞wén記jì五wǔ卷juàn。

楞léng嚴yán文wén句jù三sān卷juàn。張五重玄義。則有楞嚴說題。明修證深旨。張zhāng五wǔ重chóng玄xuán義yì。

則zé有yǒu楞léng嚴yán說shuō題tí。明míng修xiū證zhèng深shēn旨zhǐ。

則有楞嚴懺儀。復於呪章調節聲曲以為則zé有yǒu楞léng嚴yán懺chàn儀yí。復fù於wū呪zhòu章zhāng調diào節jié聲shēng曲qǔ以yǐ為wéi諷演之法。所著金剛般若疏二卷。發軫鈔五諷fěng演yǎn之zhī法fǎ。

所suǒ著zhù金jīn剛gāng般bō若rě疏shū二èr卷juàn。發fā軫zhěn鈔chāo五wǔ卷彌陀經疏二卷。指歸記二卷卷juàn彌mí陀tuó經jīng疏shū二èr卷juàn。

指zhǐ歸guī記jì二èr卷juàn文心解二卷雜錄名義十二卷。義學雜文wén心xīn解jiě二èr卷juàn雜zá錄lù名míng義yì十shí二èr卷juàn。義yì學xué雜zá編六卷。如意輪課法。涅槃禮讚文。羅漢禮讚編biān六liù卷juàn。

如rú意yì輪lún課kè法fǎ。涅niè槃pán禮lǐ讚zàn文wén。

羅luó漢hàn禮lǐ讚zàn文。南山禮讚文。施食須知。毘曇七賢七聖圖。文wén。南nán山shān禮lǐ讚zàn文wén。

施shī食shí須xū知zhī。毘pí曇tán七qī賢xián七qī聖shèng圖tú。

起信梨邪生法圖。各一卷。禪門樞要。淨名精起qǐ信xìn梨lí邪xié生shēng法fǎ圖tú。各gè一yī卷juàn。

禪shàn門mén樞shū要yào。淨jìng名míng精jīng英。大論樞節大論文。苕溪講外集。窓案記。諸英yīng。

大dà論lùn樞shū節jié大dà論lùn文wén。苕tiáo溪xī講jiǎng外wài集jí。

窓chuāng案àn記jì。諸zhū子雜言史髓。子zǐ雜zá言yán史shǐ髓suǐ。

記曰。何山更為禪居。而塔地轉為菜圃。記jì曰yuē。何hé山shān更gèng為wéi禪shàn居jū。

而ér塔tǎ地dì轉zhuǎn為wéi菜cài圃pǔ。厥後寺眾有夢。師謂塔處灌溉非便。求遷厥jué後hòu寺sì眾zhòng有yǒu夢mèng。

師shī謂wèi塔tǎ處chǔ灌guàn溉gài非fēi便biàn。求qiú遷qiān之。及開龕。色身不壞舍利盈滿。遂具禮之zhī。

及jí開kāi龕kān。色sè身shēn不bù壞huài舍shè利lì盈yíng滿mǎn。

遂suì具jù禮lǐ易葬焉。此與東山神照遷塔事極相類。皆易yì葬zàng焉yān。此cǐ與yǔ東dōng山shān神shén照zhào遷qiān塔tǎ事shì極jí相xiāng類lèi。

皆jiē於當時藏全身。而特示靈瑞於二百年於wū當dāng時shí藏cáng全quán身shēn。而ér特tè示shì靈líng瑞ruì於wū二èr百bǎi年nián之後也。異哉。之zhī後hòu也yě。

異yì哉zāi。論曰。天台家。謂學華嚴唯識者為他宗。論lùn曰yuē。

天tiān台tái家jiā。謂wèi學xué華huá嚴yán唯wéi識shí者zhě為wéi他tā宗zōng。

蓋指其不受時教規矩之說耳。淨覺初蓋gài指zhǐ其qí不bù受shòu時shí教jiào規guī矩jǔ之zhī說shuō耳ěr。淨jìng覺jué初chū為山家之學甚厲。為止疑抉膜十門折難。為wéi山shān家jiā之zhī學xué甚shèn厲lì。

為wéi止zhǐ疑yí抉jué膜mó十shí門mén折zhé難nán。以排四師甚力。一日師資小不合。而遽以yǐ排pái四sì師shī甚shèn力lì。

一yī日rì師shī資zī小xiǎo不bù合hé。而ér遽jù為壽量之異說。甚至於十諫雪謗。抗辦不為wéi壽shòu量liáng之zhī異yì說shuō。

甚shèn至zhì於wū十shí諫jiàn雪xuě謗bàng。抗kàng辦bàn不bù已。前輔之而後畔之。其為過也。與學已yǐ。

前qián輔fǔ之zhī而ér後hòu畔pàn之zhī。其qí為wéi過guò也yě。

與yǔ學xué他宗者何異焉。父作之。子述之。既曰背他tā宗zōng者zhě何hé異yì焉yān。父fù作zuò之zhī。

子zǐ述shù之zhī。既jì曰yuē背bèi宗。何必嗣法。置之雜傳亦足為懲。然此宗zōng。

何hé必bì嗣sì法fǎ。置zhì之zhī雜zá傳chuán亦yì足zú為wéi懲chéng。

然rán此cǐ亦是護宗綱辨法裔為之說耳。若鑒之亦yì是shì護hù宗zōng綱gāng辨biàn法fǎ裔yì為wéi之zhī說shuō耳ěr。若ruò鑒jiàn之zhī以佛眼。則聖賢弘道。互有抑揚。豈當定以yǐ佛fó眼yǎn。

則zé聖shèng賢xián弘hóng道dào。互hù有yǒu抑yì揚yáng。

豈qǐ當dāng定dìng其優劣。如調達波旬皆以大權示現邪其qí優yōu劣liè。如rú調diào達dá波bō旬xún皆jiē以yǐ大dà權quán示shì現xiàn邪xié