汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 21 · 大正藏 0243b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
返回文本目录:《佛祖統紀》
佛祖統紀注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖統紀

当前为 0243b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0243b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 21 · 大正藏 0243b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

品上生。即斂念坐亡。

越三日頂足皆煖。葬全身於祖塔。

師道貌嚴毅。辭辯如瀉。

有嬰其鋒者。謂登龍門。

嘗著關政論。以正禪人之弊。

詣行在投宰相秦檜。三上書。

俱不報。遂渡江而歸。

後秦相閱其書大驚。將見之。

而師已行。居南湖日。

述輔正解以斥律人妄解觀經之失。其強志為法若此。

嘗居城南草菴。因以自號。

論曰。草菴初學於明智。

一旦讀指要有省發。而又自謂文粲後身。

故以瓣香奉四明。然四明者羅睺羅也。

未聞稟佛為嗣。若草菴之所承。

則將兄廣智而孫明智矣。豈北面師事之。

而反孫之可乎。西土二十四祖。

金口所宣悉有先後。若謂北齊遠稟龍樹。

此則立觀之始。非草菴所當上效故鏡菴論之曰。

一家教觀必資傳授。豈可紊亂使失其緒。

況當時已有高攀九祖遠嗣四明之誚。舊圖系於明智。

終非草菴之本心。新圖系之四明。

未免有違於公論。今故置之雜傳。

亦足以為失緒者之戒云。法師有倫。

四明王氏。受業於小溪壽聖。

自號梓菴。久依草菴學。

分座南湖講道有旨。晚主月波。

學徒說服。柏庭輩行皆北面受業。

所居一室。未嘗見其便溺。

人皆異之。或問其故。

拒而不答。法師法因。

自號刳心。四明慈溪顧氏。

學草菴盡其旨。以與師同名。

時稱為小因。主廣壽三十年。

晝夜講演。未甞一日走檀門。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0243b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。