即後世。誰人保得此身堅。不蠶衣不田食。織即後世。誰人保得此身堅。
不蠶衣不田食。織女耕夫汗血力。為成道業施將來。道業未成女耕夫汗血力。
為成道業施將來。道業未成爭消得。哀哀父哀哀母。嚥苦吐甘大辛苦。就爭消得。
哀哀父哀哀母。嚥苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成。要襲門風繼先祖。一旦辭親濕回乾養育成。要襲門風繼先祖。
一旦辭親求剃落。八十九十無依託。若不超凡越聖流。求剃落。八十九十無依託。
若不超凡越聖流。向此因循全大錯。福田衣降龍鉢。受用一生向此因循全大錯。
福田衣降龍鉢。受用一生求解脫。若因小利繫心懷。彼岸涅槃爭得達。求解脫。
若因小利繫心懷。彼岸涅槃爭得達。
善男子汝須知。遭逢難得似今時。既遇出家善男子汝須知。遭逢難得似今時。
既遇出家披縷褐。猶如浮木值盲龜。大丈夫須猛利。緊披縷褐。猶如浮木值盲龜。
大丈夫須猛利。緊束身心莫容易。倘能行願力相扶。決定龍華束身心莫容易。
倘能行願力相扶。決定龍華親授記。親授記。
南嶽法輪寺省行堂記南嶽法輪寺省行堂記超然居士趙令矜南嶽法輪寺省行堂記南嶽法輪寺省行堂記超然居士趙令矜撰撰嘗謂諸苦之中病苦為深。作福之中省病為嘗謂諸苦之中病苦為深。作福之中省病為最。是故古人以有病為善知識。曉人以看病最。
是故古人以有病為善知識。曉人以看病為福田。所以叢林為老病之設。今叢林聚眾。為福田。
所以叢林為老病之設。今叢林聚眾。
凡有病使歸省。行堂不准修省改行以退病。凡有病使歸省。行堂不准修省改行以退病。
亦欲人散夜靜孤燈獨照之際。究索大事。豈亦欲人散夜靜孤燈獨照之際。究索大事。
豈徒然哉。既命知堂以司藥餌。又戒常住以足徒然哉。既命知堂以司藥餌。
又戒常住以足供須。此先佛之規制。近世不然。堂名延壽。鄙供須。此先佛之規制。
近世不然。堂名延壽。
鄙俚不經病者不自省咎。補躬乖方湯藥妄投。俚不經病者不自省咎。補躬乖方湯藥妄投。
返成沈痼至有酷疾。不參堂以務疎逸者。大返成沈痼至有酷疾。不參堂以務疎逸者。
大失建堂命名之意也。知堂名存實廢。或同路失建堂命名之意也。知堂名存實廢。
或同路人常住急。於日用殊不存撫。又復失優波人常住急。於日用殊不存撫。
又復失優波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚日益增。待老病之意也。由是病人呻吟痛楚日益增。
極過在彼。此非如來咎。縱有親故問病率皆極過在彼。此非如來咎。
縱有親故問病率皆鄉曲故舊。心既不普事忽有差。今法輪病所鄉曲故舊。心既不普事忽有差。
今法輪病所奐然一新。蓋有本分人是事色色成辦。無可奐然一新。蓋有本分人是事色色成辦。
無可論者。惟有病人宜如何哉。省躬念罪。世之有論者。惟有病人宜如何哉。
省躬念罪。世之有
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