生死故則諸苦自現。心王經云。真如佛性沒生死故則諸苦自現。心王經云。
真如佛性沒在知見六識海中。沈淪生死不得解脫。努力在知見六識海中。沈淪生死不得解脫。
努力會是。守本真心妄念不生。我所心滅自然與會是。守本真心妄念不生。
我所心滅自然與佛平等無二。佛平等無二。問曰。真如法性同一無二。迷應俱迷。悟應俱問曰。
真如法性同一無二。迷應俱迷。
悟應俱悟。何故佛覺性。眾生昏迷因何故然。答曰。自悟。何故佛覺性。
眾生昏迷因何故然。答曰。
自此已上入不思議分。非凡所及。識心故悟。此已上入不思議分。非凡所及。
識心故悟。失性故迷。緣合即合說不可定。但信真諦守失性故迷。
緣合即合說不可定。但信真諦守自本心。故維摩經云。無自性無他性。法本無自本心。
故維摩經云。無自性無他性。
法本無生今即無滅。此悟即離二邊入無分別智。若生今即無滅。此悟即離二邊入無分別智。
若解此義但於行知法要。守心第一。此守心者。解此義但於行知法要。守心第一。
此守心者。乃是涅槃之根本入道之要門。十二部經之乃是涅槃之根本入道之要門。
十二部經之宗三世諸佛之祖。宗三世諸佛之祖。問曰。何知守本真心是涅槃之根本。答曰。涅問曰。
何知守本真心是涅槃之根本。答曰。
涅槃者體是寂滅無為安樂。我心既是真心。妄槃者體是寂滅無為安樂。我心既是真心。
妄想則斷。妄想斷故則具正念。正念具故寂照想則斷。妄想斷故則具正念。
正念具故寂照智生。寂照智生故窮達法性。窮達法性故則智生。寂照智生故窮達法性。
窮達法性故則得涅槃。故知守本真心是涅槃之根本。得涅槃。故知守本真心是涅槃之根本。
問曰。何知守本真心是入道之要門。答曰。乃問曰。何知守本真心是入道之要門。
答曰。乃至舉一手爪畫佛形像。或造恒沙功德者。只至舉一手爪畫佛形像。
或造恒沙功德者。只是佛。為教導無智慧眾生作當來勝報之業是佛。
為教導無智慧眾生作當來勝報之業及見佛之因。若願自早成佛者會是守本真及見佛之因。若願自早成佛者會是守本真心。三世諸佛無量無邊。若有一人不守真心心。
三世諸佛無量無邊。若有一人不守真心得成佛者。無有是處。故經云。制心一處無事得成佛者。
無有是處。故經云。
制心一處無事不辦。故知守本真心是入道之要門也。不辦。故知守本真心是入道之要門也。
問曰。何知守本真心是十二部經之宗。答曰。問曰。何知守本真心是十二部經之宗。
答曰。如來於一切經中。說一切罪福一切因緣果如來於一切經中。
說一切罪福一切因緣果報。或引一切山河大地草木等種種雜物起報。或引一切山河大地草木等種種雜物起無量無邊譬喻。或現無量神通種種變化者無量無邊譬喻。
或現無量神通種種變化者
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