此話始得。此話始得。衲僧游世。當虛廓其心。于中無一點塵滓。方衲僧游世。
當虛廓其心。于中無一點塵滓。
方能善應。不為物礙。不被法縛。堂堂出沒其間。能善應。不為物礙。
不被法縛。堂堂出沒其間。
有自在分。纔涉意思。便成埋沒去也。要體有自在分。纔涉意思。
便成埋沒去也。要體得純熟。自然游刃萬機。不相觸不相背。函蓋得純熟。
自然游刃萬機。不相觸不相背。
函蓋箭鋒。恰恰不爽。向外解收拾。絕滲漏。喚作能箭鋒。恰恰不爽。
向外解收拾。絕滲漏。
喚作能成家業底漢。却從箇處歸來。白雲入谷。明月成家業底漢。却從箇處歸來。
白雲入谷。明月轉山。有就父同體底時節。所以道。三人扶一轉山。
有就父同體底時節。所以道。
三人扶一杖臥一床。中外了無痕迹。混然成一片。閑如杖臥一床。中外了無痕迹。
混然成一片。閑如霽雨之雲。湛若涵秋之水。諸上善人。記取箇霽雨之雲。
湛若涵秋之水。諸上善人。
記取箇段事始得。段事始得。吾家一片田地。清曠瑩明。歷歷自照。虛無緣吾家一片田地。
清曠瑩明。歷歷自照。
虛無緣而靈。寂無思而覺。乃佛祖出沒化現。誕生涅而靈。寂無思而覺。
乃佛祖出沒化現。誕生涅槃之本處也。妙哉人人有之。而不能磨礱明槃之本處也。
妙哉人人有之。而不能磨礱明淨。昏昏不覺。為癡覆慧而流也。一念照得破。淨。
昏昏不覺。為癡覆慧而流也。
一念照得破。則超出塵劫。光明清白。三際不得轉變。四相則超出塵劫。
光明清白。三際不得轉變。
四相不得流化。孤耀湛存。亘古今混同異。為一切不得流化。孤耀湛存。
亘古今混同異。為一切造化之母。底處發機大千。俱現盡是箇中影造化之母。
底處發機大千。俱現盡是箇中影事。的的體取。事。
的的體取。應變底眼。游世底身。虛而靈寂而照。萬象中應變底眼。
游世底身。虛而靈寂而照。
萬象中出一頭地。不被塵土埋沒。不為夤緣繭絡。行出一頭地。不被塵土埋沒。
不為夤緣繭絡。行空月出谷雲。無心而鑑。無私而作。為照明為空月出谷雲。
無心而鑑。無私而作。
為照明為潤澤。恁麼十成。脫得淨潔。用得蕭洒。喚作門潤澤。恁麼十成。
脫得淨潔。用得蕭洒。
喚作門裏出身。更須體取內紹家業底時節。空為座裏出身。更須體取內紹家業底時節。
空為座寂為舍。妙存非有。渠不帶緣。真照非無。渠不寂為舍。妙存非有。
渠不帶緣。真照非無。
渠不墮數。獨耀環中。湛圜量外。至游神御大方無墮數。獨耀環中。
湛圜量外。至游神御大方無隅。底處發機。自然得無礙變通受用也。隅。
底處發機。自然得無礙變通受用也。
道人游世應緣。飄飄不。如雲成雨。如月隨道人游世應緣。飄飄不。
如雲成雨。如月隨流。如蘭處幽。如春在物。其為也無心。其應也流。
如蘭處幽。如春在物。
其為也無心。其應也
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