無住同。衲僧家風。於一切處。入三昧者。當恁無住同。衲僧家風。
於一切處。入三昧者。
當恁麼去。麼去。十方法界。起自一心。一心寂時。諸相皆盡。阿十方法界。
起自一心。一心寂時。
諸相皆盡。阿那箇是彼。阿那箇是我。只為箇時無差別相。那箇是彼。
阿那箇是我。只為箇時無差別相。
直下一塵不立。一念不生。透過胞胎前皮袋直下一塵不立。一念不生。
透過胞胎前皮袋後。一點妙明。圜混混地。無方隅絕朕迹。直是後。一點妙明。
圜混混地。無方隅絕朕迹。
直是昧不得。昧不得處喚作自知。只自知處。喚作昧不得。昧不得處喚作自知。
只自知處。喚作本得。了無分外得底毫髮許。廓然廓然。妙存本得。
了無分外得底毫髮許。廓然廓然。
妙存而無像。真聞而無響。所以道。非耳目之所到。而無像。真聞而無響。
所以道。非耳目之所到。
箇是妙契至到處所。其間發光。大千影現。頭箇是妙契至到處所。其間發光。
大千影現。頭頭是物物渠。俱是衲僧自受用境界。要且不頭是物物渠。
俱是衲僧自受用境界。要且不借別人家裏事。要須的的親證始得。吾家種借別人家裏事。
要須的的親證始得。吾家種草。當如此為。草。
當如此為。了達一切法空。則心心自在。塵塵透出。本來了達一切法空。
則心心自在。塵塵透出。
本來一段光明。無處不遍。便乃隨機而化。遇物則一段光明。無處不遍。
便乃隨機而化。遇物則宗。妙照諸緣。廓亡對待。松風水月。清淡相宗。
妙照諸緣。廓亡對待。
松風水月。清淡相得。無往來心。無留滯相。要在中虛而有容。外得。
無往來心。無留滯相。
要在中虛而有容。外應而不擾。如春著花。如鏡照像相似。鬧浩浩應而不擾。
如春著花。如鏡照像相似。
鬧浩浩中。自然出一頭地。中。自然出一頭地。
田地穩密密處。活計冷湫湫時。便見劫空。無田地穩密密處。活計冷湫湫時。
便見劫空。無毫髮許作緣累。無絲糝許作障翳。虛極而光。毫髮許作緣累。
無絲糝許作障翳。虛極而光。
淨圜而耀。歷歷有亘萬古不昏昧。底一段事。淨圜而耀。歷歷有亘萬古不昏昧。
底一段事。若點頭知有。不隨生滅。不住斷常。要變應則若點頭知有。
不隨生滅。不住斷常。
要變應則與萬象森羅同其化。要寂住則與二儀蓋載與萬象森羅同其化。要寂住則與二儀蓋載同其道。出沒卷舒。一切在我。本色漢。須恁麼同其道。
出沒卷舒。一切在我。
本色漢。須恁麼收放始得。收放始得。
晝見日夜見月。不相瞞底時節。箇是衲僧平晝見日夜見月。不相瞞底時節。
箇是衲僧平穩行履處。自然無稜縫。若要恁麼平穩去。須穩行履處。自然無稜縫。
若要恁麼平穩去。須盡却意根下隱隱地舂織始得。要不隱隱麼。盡却意根下隱隱地舂織始得。
要不隱隱麼。
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