心才回顧著則黑漫漫地。却到世間知見種心才回顧著則黑漫漫地。却到世間知見種種聲色。纔現在前一切明得。此等豈不是背種聲色。
纔現在前一切明得。此等豈不是背覺合塵從他求覓不能返照耶。且如從上來覺合塵從他求覓不能返照耶。
且如從上來乃佛乃祖。以無量百千言句方便。且道。明箇乃佛乃祖。以無量百千言句方便。
且道。明箇什麼邊事。只被爾起見起念起思量作聰明什麼邊事。
只被爾起見起念起思量作聰明作計校。惑却本來自己。了却立能立所立現作計校。惑却本來自己。
了却立能立所立現立智立是立非。擾擾紛紛不能得脫。所以祖立智立是立非。擾擾紛紛不能得脫。
所以祖佛出世。只要教爾歇却知見打併教絲毫盡佛出世。只要教爾歇却知見打併教絲毫盡淨。且道。作麼生歇。直下如懸崖撒手。放身淨。
且道。作麼生歇。
直下如懸崖撒手。放身捨命。捨却見聞覺知。捨却菩提涅槃真如解捨命。
捨却見聞覺知。捨却菩提涅槃真如解脫。若淨若穢一時捨却。令教淨裸裸赤灑灑。脫。
若淨若穢一時捨却。令教淨裸裸赤灑灑。
自然一聞千悟。從此直下承當。却來返觀佛自然一聞千悟。從此直下承當。
却來返觀佛祖用處。與自己無二無別。乃至鬧市之中。四祖用處。與自己無二無別。
乃至鬧市之中。四民浩浩經商貿易。以至於風鳴鳥噪。皆與自民浩浩經商貿易。
以至於風鳴鳥噪。皆與自己無別。然後佛與眾生為一。煩惱與菩提為己無別。
然後佛與眾生為一。煩惱與菩提為一。心與境為一。明與暗為一。是與非為一。一。
心與境為一。明與暗為一。
是與非為一。乃至千差萬別悉皆為一。方可攪長河為酥乃至千差萬別悉皆為一。
方可攪長河為酥酪。變大地作黃金。都盧混成一片。而一亦不酪。變大地作黃金。
都盧混成一片。而一亦不立。然後行是行坐是坐。著衣是著衣。喫飯是立。
然後行是行坐是坐。著衣是著衣。
喫飯是喫飯。如明鏡當臺胡來胡現漢來漢現。初不喫飯。如明鏡當臺胡來胡現漢來漢現。
初不作計校。而隨處見成。所以萬機頓赴而不撓作計校。而隨處見成。
所以萬機頓赴而不撓其神。千難殊對而不干其慮。此豈世間麁淺其神。千難殊對而不干其慮。
此豈世間麁淺知見所能測度。此乃至妙因緣。學道之士。或知見所能測度。此乃至妙因緣。
學道之士。或十年或二十年。專心一意。尚透不能得。或有十年或二十年。
專心一意。尚透不能得。
或有纔聞便解。或有無師自悟。既自不能便悟。亦纔聞便解。或有無師自悟。
既自不能便悟。亦障他人不得就中土大夫尤難。以其從事世障他人不得就中土大夫尤難。
以其從事世務勤勞家國。所以悟入稍難。然得底人。於己務勤勞家國。所以悟入稍難。
然得底人。於己分上本無殊別。若是未能了底人。須要根性分上本無殊別。
若是未能了底人。須要根性頴利。向自己脚跟下覷著。一聞便了。如李附頴利。
向自己脚跟下覷著。一聞便了。
如李附
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