若不預辦安歇之處。至乎日暮無所棲泊。深若不預辦安歇之處。至乎日暮無所棲泊。
深可痛傷悲悼也。然而諸上善人。厭苦求樂發可痛傷悲悼也。然而諸上善人。
厭苦求樂發心念佛者多。知於境觀者少。因引筆略書大心念佛者多。知於境觀者少。
因引筆略書大概。庶使信樂之人。因此以得入道之門。不致概。庶使信樂之人。
因此以得入道之門。不致徒勞苦行也。徒勞苦行也。
觀無量壽佛經云。若欲志心生西方者。先當觀無量壽佛經云。若欲志心生西方者。
先當觀於一丈六像在池水上。如先所說身量無觀於一丈六像在池水上。如先所說身量無邊非是凡夫心力所及。是則八萬相好乃是邊非是凡夫心力所及。
是則八萬相好乃是十信位人方得見之。非是凡夫初心所觀境十信位人方得見之。非是凡夫初心所觀境界。是故令觀丈六之身。身有三十二相不可界。
是故令觀丈六之身。身有三十二相不可遍觀。須是從一相好入。但觀眉間白毫三十遍觀。
須是從一相好入。但觀眉間白毫三十二相自然當現。觀若純熟不妨改觀。觀餘身二相自然當現。
觀若純熟不妨改觀。觀餘身相無不可也。若觀此相極須明了。其相在兩相無不可也。
若觀此相極須明了。其相在兩眉中間白如珂雪。長一丈五尺周圍五寸。外眉中間白如珂雪。
長一丈五尺周圍五寸。外有八稜內則虛通。右旋宛轉顯映金顏分齊有八稜內則虛通。
右旋宛轉顯映金顏分齊分明。瑩淨明徹不可云喻。欲觀此相應須先分明。瑩淨明徹不可云喻。
欲觀此相應須先了萬法唯心一切唯識。故經云。心包太虛量了萬法唯心一切唯識。故經云。
心包太虛量周沙界。又云。心如工畫師。造種種五陰。一切周沙界。又云。
心如工畫師。造種種五陰。
一切世間中。莫不從心造。是則極樂依報國土寶世間中。莫不從心造。
是則極樂依報國土寶樹寶地寶池。彌陀海眾正報之身三十二相樹寶地寶池。彌陀海眾正報之身三十二相等。皆是我心本具。皆是我心造作。不從他等。
皆是我心本具。皆是我心造作。
不從他得不向外來。能了此者方可論於即心觀佛。得不向外來。能了此者方可論於即心觀佛。
所以得云唯心淨土本性彌陀。故觀經云。諸所以得云唯心淨土本性彌陀。故觀經云。
諸佛如來是法界身。入一切眾生心想中。至八佛如來是法界身。入一切眾生心想中。
至八十隨形好諸句。天台大師作二義釋之。一約十隨形好諸句。天台大師作二義釋之。
一約感應道交釋。二約解入相應釋。若無初釋則感應道交釋。二約解入相應釋。
若無初釋則觀非觀佛。若無次釋則心外有佛。是則解入觀非觀佛。若無次釋則心外有佛。
是則解入相應者即心也。感應道交者觀佛也。至釋是相應者即心也。感應道交者觀佛也。
至釋是
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