不難到。嘉泰癸亥文林即新監湖廣總領所不難到。嘉泰癸亥文林即新監湖廣總領所襄陽府戶部大軍倉旴江聶允迪合十指爪稽襄陽府戶部大軍倉旴江聶允迪合十指爪稽首謹跋。首謹跋。
允迪舊常見初機參禪人。但知歸敬禪宗。至允迪舊常見初機參禪人。但知歸敬禪宗。
至言西方淨土。則指為著相。力肆排斥。殊不知。言西方淨土。則指為著相。
力肆排斥。殊不知。
釋迦如來為一大事因緣出現於世。是欲令釋迦如來為一大事因緣出現於世。是欲令眾生了悟生死脫離輪迴苦趣耳。參禪一法眾生了悟生死脫離輪迴苦趣耳。
參禪一法固為了悟生死而設。修淨土一法亦是令眾固為了悟生死而設。修淨土一法亦是令眾生了悟生死也。參禪有省。則現世了悟生死。生了悟生死也。
參禪有省。則現世了悟生死。
得生淨土。則見阿彌陀佛。而後了悟生死。況得生淨土。則見阿彌陀佛。
而後了悟生死。況便證無生忍。居不退轉地。直至成佛而後已。便證無生忍。
居不退轉地。直至成佛而後已。
初機參學人何苦獨取禪宗一法。而力排淨初機參學人何苦獨取禪宗一法。而力排淨土之說耶。大善知識未嘗不以此勸人。今土之說耶。
大善知識未嘗不以此勸人。今略採二三說。附于龍舒淨土文之末。以辨明略採二三說。
附于龍舒淨土文之末。以辨明之。之。
四明斷佛種人跋四明斷佛種人跋四明斷佛種人跋四明斷佛種人跋龍舒居士作淨土文一十卷。其間始從淨土龍舒居士作淨土文一十卷。其間始從淨土起信。終至我說。可謂條布有序。或事或理。坦起信。
終至我說。可謂條布有序。
或事或理。坦然歷歷明白者矣。而又更何言哉。此十卷文然歷歷明白者矣。
而又更何言哉。此十卷文乃是居士存日親自刻梓。欲其流布天下使乃是居士存日親自刻梓。
欲其流布天下使人人皆同念佛生于樂國。其用心亦豈易及。人人皆同念佛生于樂國。其用心亦豈易及。
惟於第十一續添一卷。有人疑非居士本志。惟於第十一續添一卷。有人疑非居士本志。
此必是第四卷文初。剏屬所棄者耳。想後此必是第四卷文初。剏屬所棄者耳。
想後人尊居士故。不忍棄之。乃為十一卷名而續人尊居士故。不忍棄之。
乃為十一卷名而續添之。況其修持法門意趣。悉與第四卷同。但添之。況其修持法門意趣。
悉與第四卷同。但其文意嚴紋有異耳。予乃執卷而熟翫之。亦其文意嚴紋有異耳。
予乃執卷而熟翫之。亦謂此言頗當正。議擬間忽有人得居士親筆謂此言頗當正。
議擬間忽有人得居士親筆墨本者。若合符契。如失還得。今雖刻板已墨本者。若合符契。
如失還得。今雖刻板已畢。亦乃銳意去之。復將法門中諸師原先附畢。
亦乃銳意去之。復將法門中諸師原先附
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