死去住定得自在否。自無始來惡業重障定死去住定得自在否。自無始來惡業重障定不現前。此一報身定脫輪迴否。三塗惡道異不現前。
此一報身定脫輪迴否。三塗惡道異類中行出沒自由定無苦惱否。天上人間十類中行出沒自由定無苦惱否。
天上人間十方世界隨意寄託定無滯礙否。若也了了自方世界隨意寄託定無滯礙否。若也了了自信得及。何善如之。若其未也。莫以一時貢高信得及。
何善如之。若其未也。
莫以一時貢高却致永劫沈淪。自失善利。將復尤誰。嗚呼哀却致永劫沈淪。自失善利。
將復尤誰。嗚呼哀哉。何嗟及矣。哉。
何嗟及矣。右賾禪師語見禪師勸化集中。智者大師右賾禪師語見禪師勸化集中。
智者大師及壽禪師語見宋朝王敏仲侍郎直指淨土及壽禪師語見宋朝王敏仲侍郎直指淨土決疑集中。侍郎名古在搢紳間。為神仙所決疑集中。侍郎名古在搢紳間。
為神仙所知。鍾離真人嘗與諸云。風燈泡沫兩相知。鍾離真人嘗與諸云。
風燈泡沫兩相悲。未肯遺榮自保持。頷下藏珠當猛取。身悲。未肯遺榮自保持。
頷下藏珠當猛取。身中有道更求誰。才高雅稱神仙骨。智照靈中有道更求誰。
才高雅稱神仙骨。智照靈如大寶龜。一半青山無賣處。約君携手話如大寶龜。
一半青山無賣處。約君携手話希夷。由此觀之。可見侍郎為非凡。且益知希夷。
由此觀之。可見侍郎為非凡。
且益知西方淨土所宜歸心也。西方淨土所宜歸心也。承相鄭清之勸修淨土文承相鄭清之勸修淨土文承相鄭清之勸修淨土文承相鄭清之勸修淨土文人皆謂。修淨土不如禪教律。余獨謂。禪教律人皆謂。
修淨土不如禪教律。余獨謂。
禪教律法門莫如修淨土。夫真淨明妙虛徹靈通。凡法門莫如修淨土。夫真淨明妙虛徹靈通。
凡在智愚皆具此性。根塵幻境相與淪胥。生死在智愚皆具此性。根塵幻境相與淪胥。
生死輪迴窮劫不斷。故釋氏以禪教律假設方便。輪迴窮劫不斷。故釋氏以禪教律假設方便。
使之從門而入俱得超悟。惟無量壽佛獨出使之從門而入俱得超悟。惟無量壽佛獨出一門曰。修行淨土如單方治病。簡要直截。一一門曰。
修行淨土如單方治病。簡要直截。
一念之專即到彼岸。不問緇白皆可奉行。但知念之專即到彼岸。不問緇白皆可奉行。
但知為化愚俗淺近之說。其實則成佛道捷徑之為化愚俗淺近之說。其實則成佛道捷徑之途。今之學者不過禪教律。究竟圓頓莫如禪。途。
今之學者不過禪教律。究竟圓頓莫如禪。
非利根上器神領意解者。則未免墮頑空之非利根上器神領意解者。則未免墮頑空之失。研究三乘莫如教。非得魚忘筌因指見月失。
研究三乘莫如教。非得魚忘筌因指見月者。未免鑽故紙之病。護善遮惡莫如律。非身者。
未免鑽故紙之病。護善遮惡莫如律。
非身
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