力弘深。一演圓音無不明契。願參知識而不力弘深。一演圓音無不明契。
願參知識而不欲見佛。其惑二也。叢林廣眾皆樂捿遲。少眾欲見佛。其惑二也。
叢林廣眾皆樂捿遲。少眾道場不欲依附。而極樂世界一生補處。其數道場不欲依附。
而極樂世界一生補處。其數甚多。諸上善人俱會一處。既欲親近叢林。而甚多。
諸上善人俱會一處。既欲親近叢林。
而不慕清淨海眾。其惑三也。此方之人上壽不不慕清淨海眾。其惑三也。
此方之人上壽不過百歲。而童癡老耄疾病相仍。昏沈睡眠常過百歲。而童癡老耄疾病相仍。
昏沈睡眠常居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞尚昧出胎。則尺居太半。菩薩猶昏隔陰。
聲聞尚昧出胎。則尺璧寸陰十喪其九。而未登不退。可謂寒心。西璧寸陰十喪其九。
而未登不退。可謂寒心。
西方之人壽命無量。一托蓮苞更無死苦。相續方之人壽命無量。一托蓮苞更無死苦。
相續無間直至菩提。所以便獲阿惟越致。佛階決無間直至菩提。所以便獲阿惟越致。
佛階決定可期。流轉娑婆促景。而不知淨土長年。其定可期。流轉娑婆促景。
而不知淨土長年。其惑四也。若乃位居不退。果證無生。在欲無惑四也。
若乃位居不退。果證無生。
在欲無欲。居塵不塵。方能興無緣慈。運同體悲。迴入欲。居塵不塵。
方能興無緣慈。運同體悲。
迴入塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。或與少善相塵勞。和光五濁。
其有淺聞單慧。或與少善相應。便謂永出四流。高超十地。詆訶淨土耽戀應。
便謂永出四流。高超十地。
詆訶淨土耽戀娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩牛馬。接武泥娑婆。掩目空歸。
宛然流浪。並肩牛馬。
接武泥犁。不知自是何人。擬此大權菩薩。其惑五也。犁。不知自是何人。
擬此大權菩薩。其惑五也。
故經應當發願生彼國。則不信諸佛誠言。不故經應當發願生彼國。則不信諸佛誠言。
不願往生淨土。豈不甚迷哉。若夫信佛言而生願往生淨土。豈不甚迷哉。
若夫信佛言而生淨土則累繫之所不能拘。劫波之所不能害。淨土則累繫之所不能拘。劫波之所不能害。
謝人間之八苦。無天上之五衰。尚無惡道之謝人間之八苦。無天上之五衰。
尚無惡道之名。何況有實。唯顯一乘之法決定無三。歸依名。何況有實。
唯顯一乘之法決定無三。歸依一體三寶。奉事十方如來。佛光照體萬惑潛一體三寶。
奉事十方如來。佛光照體萬惑潛消。法味資神六通具足。三十七品助道法應消。
法味資神六通具足。三十七品助道法應念圓成。三十二應隨類身遍周塵剎。周旋五念圓成。
三十二應隨類身遍周塵剎。周旋五趣普被諸根。不動一心遍行三昧。灑定水於趣普被諸根。
不動一心遍行三昧。灑定水於三千。出眾生於火宅。自利利他皆悉圓滿。然三千。
出眾生於火宅。自利利他皆悉圓滿。
然則唯心淨土自性阿彌。蓋解脫之要門。修行則唯心淨土自性阿彌。蓋解脫之要門。
修行之捷徑。是以了義大乘無不指歸淨土。前賢之捷徑。是以了義大乘無不指歸淨土。
前賢
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