等。汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢。人等。汝等皆可作佛。
是人人可以為聖賢。人人可以作佛。西方淨土乃要捷門庭。無人人可以作佛。
西方淨土乃要捷門庭。無人不可以修。故為普勸修持。不可以修。
故為普勸修持。1普勸修持普勸修持一1普勸修持普勸修持一或人問孔子曰。人有遷家而忘其妻者。有諸。或人問孔子曰。
人有遷家而忘其妻者。有諸。
孔子曰。又有甚焉。桀紂則忘其身。若以道眼孔子曰。又有甚焉。
桀紂則忘其身。若以道眼觀之。今人皆忘其身矣。何則自早晨開目離觀之。
今人皆忘其身矣。何則自早晨開目離寢。至夜間就寢閉目。無非塵勞。未甞暫省吾寢。
至夜間就寢閉目。無非塵勞。
未甞暫省吾身。是皆忘其身也。且人之於身。以日言之。莫身。是皆忘其身也。
且人之於身。以日言之。
莫大於飢渴。必為飲食之備。以歲言之。莫大於大於飢渴。必為飲食之備。
以歲言之。莫大於寒暑。必為裘葛之備。以終身言之。莫大於死寒暑。
必為裘葛之備。以終身言之。
莫大於死生。而不為淨土之備。何哉。且若人有百斤生。而不為淨土之備。
何哉。且若人有百斤之金。猝有大難。不能負挈以行。必捨而去之。之金。
猝有大難。不能負挈以行。
必捨而去之。若抱金而與之俱死。世必謂之大愚。是皆知若抱金而與之俱死。
世必謂之大愚。是皆知此身重於百斤之金也。然平日則區區趨名此身重於百斤之金也。
然平日則區區趨名競利。雖百錢之物亦不肯棄捨。而不自愛其競利。雖百錢之物亦不肯棄捨。
而不自愛其身何哉。或責以盜竊。或呵以禽畜。則怫然而身何哉。或責以盜竊。
或呵以禽畜。則怫然而怒。有至於終身怨憾而不可解者。有至於毆怒。
有至於終身怨憾而不可解者。有至於毆擊而成獄訟者。彼盜竊禽畜之名無損於吾擊而成獄訟者。
彼盜竊禽畜之名無損於吾身。乃惡之如是。是徒惜吾身之名。以不知惜身。乃惡之如是。
是徒惜吾身之名。以不知惜吾身之實。何哉。且吾身之實非他。強名曰死。吾身之實。
何哉。且吾身之實非他。
強名曰死。而實未甞死者是也。人徒見其捨此敗軀而而實未甞死者是也。
人徒見其捨此敗軀而去。乃謂之死。不知捨此則往彼矣。然其所去。乃謂之死。
不知捨此則往彼矣。然其所往之處豈可不預備哉。故西方之說誠不可往之處豈可不預備哉。
故西方之說誠不可廢。廢。2普勸修持普勸修持二2普勸修持普勸修持二人生時。父母妻子屋宅田園牛羊車馬。以至人生時。
父母妻子屋宅田園牛羊車馬。以至臺凳器皿衣服帶索等物。不問大小。或祖父臺凳器皿衣服帶索等物。
不問大小。或祖父以傳於己。或自己營造而得。或子孫或他人以傳於己。
或自己營造而得。或子孫或他人
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