得入如來大誓海中。承佛慈力眾罪消滅淨得入如來大誓海中。承佛慈力眾罪消滅淨因增長。若臨欲命終自知時至。身不病苦心因增長。
若臨欲命終自知時至。身不病苦心無貪戀。心不倒散如入禪定。佛及聖眾手無貪戀。
心不倒散如入禪定。佛及聖眾手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。華開持金臺來迎接我。
如一念頃生極樂國。華開見佛即聞佛乘。頓開佛慧廣度眾生滿菩提見佛即聞佛乘。
頓開佛慧廣度眾生滿菩提願。願。第三繫緣門者。凡公臨私養歷涉緣務。雖造第三繫緣門者。
凡公臨私養歷涉緣務。雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切次而常內心不忘於佛及憶淨土。
譬如世人切事繫心。雖經歷語言去來坐臥種種作務。而事繫心。雖經歷語言去來坐臥種種作務。
而不妨密憶前事宛然。念佛之心亦應如是。或不妨密憶前事宛然。念佛之心亦應如是。
或若失念數數攝還。久久成性任運常憶。楞嚴若失念數數攝還。久久成性任運常憶。
楞嚴經云。譬如有人一專為憶一人專念經云。譬如有人一專為憶一人專念二人相憶二憶念深如是。乃至從生至生同二人相憶二憶念深如是。
乃至從生至生同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母於形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶憶子。
若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。時。
母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。
現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。如此繫心任運得心開。
如染香人身有香氣。如此繫心任運常遮一切惡念。設欲作惡。憶佛之故。惡不能常遮一切惡念。
設欲作惡。憶佛之故。
惡不能成。縱使隨惡作惡業時心常下耎。如身有香成。縱使隨惡作惡業時心常下耎。
如身有香自然離臭。又復覺心微起惡念即便憶佛。以自然離臭。又復覺心微起惡念即便憶佛。
以佛力故惡念自息。如人遇難。求彼彊援必得佛力故惡念自息。如人遇難。
求彼彊援必得免脫。又若見他受苦時。以念佛心憐愍於彼免脫。又若見他受苦時。
以念佛心憐愍於彼願其離苦。若斷刑獄以念佛故生憫念心。雖願其離苦。若斷刑獄以念佛故生憫念心。
雖依王法當密作願云。我行王法非我本心。願依王法當密作願云。我行王法非我本心。
願生淨土誓相救濟。凡歷一切境界若善若惡。生淨土誓相救濟。凡歷一切境界若善若惡。
由心憶佛皆心念作願。故普賢願王云。作一由心憶佛皆心念作願。故普賢願王云。
作一切惡皆不成就。若作善業皆悉和合。即此意切惡皆不成就。若作善業皆悉和合。
即此意爾。如是相續念佛在心。能辦一切淨因功德。爾。如是相續念佛在心。
能辦一切淨因功德。
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