爾時有眾多比丘往世尊所，頭面禮足，却坐爾時有眾多比丘往世尊所，頭面禮足，却坐一面，白世尊言：「大德是法之主，說言學，云一面，白世尊言：「大德是法之主，說言學，云何為學？」佛告諸比丘：「學於戒，故言學。云何何為學？」佛告諸比丘：「學於戒，故言學。
云何學戒？增戒學、增心學、增慧學，是故言學。彼增學戒？增戒學、增心學、增慧學，是故言學。
彼增戒學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚戒學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚癡盡；彼得貪欲、瞋恚、愚癡盡已，不造不善，不癡盡；彼得貪欲、瞋恚、愚癡盡已，不造不善，不近諸惡，是故言學。」佛說如是，諸比丘聞，歡喜近諸惡，是故言學。」
佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。信樂受持。爾時佛問諸比丘：「汝云何學？云何為學？」諸比爾時佛問諸比丘：「汝云何學？
云何為學？」諸比丘白佛言：「大德是法之根本，為法之主，如世丘白佛言：「大德是法之根本，為法之主，如世尊向所說，我等受持，故言學。復有三學：增戒尊向所說，我等受持，故言學。
復有三學：增戒學、增心學、增慧學，學此三學，得須陀洹、斯陀學、增心學、增慧學，學此三學，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，是故當勤精進，學此三含、阿那含、阿羅漢果，是故當勤精進，學此三學。」爾時阿難在波羅梨子城鷄園中，時有孔學。」爾時阿難在波羅梨子城鷄園中，時有孔雀冠婆羅門至阿難所，問訊已，在一面坐，白雀冠婆羅門至阿難所，問訊已，在一面坐，白阿難言：「沙門瞿曇何故為諸比丘制增戒學、阿難言：「沙門瞿曇何故為諸比丘制增戒學、增淨行學、增波羅提木叉學？」阿難答言：「所以增淨行學、增波羅提木叉學？」
阿難答言：「所以爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，世尊為爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，世尊為諸比丘制戒。」復問言：「若比丘得阿羅漢漏諸比丘制戒。」復問言：「若比丘得阿羅漢漏盡，彼何所學？」阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚癡盡，不盡，彼何所學？」
阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚癡盡，不造不善，不近諸惡，所作已辦，名為無學。」婆羅造不善，不近諸惡，所作已辦，名為無學。」婆羅門言：「如向所說，便為無學耶？」阿難答言：「如是。」門言：「如向所說，便為無學耶？」
阿難答言：「如是。」孔雀冠婆羅門聞已，歡喜信樂受持。佛告迦孔雀冠婆羅門聞已，歡喜信樂受持。
佛告迦葉比丘言：「若上座既不學戒亦不讚歎戒，若葉比丘言：「若上座既不學戒亦不讚歎戒，若有餘比丘樂學戒讚歎戒者，亦復不能以時勸有餘比丘樂學戒讚歎戒者，亦復不能以時勸勉讚歎。迦葉比丘！我不讚歎如是上座。何以勉讚歎。迦葉比丘！
我不讚歎如是上座。何以故？若我讚歎者，令諸比丘親近；若有親近者，故？
若我讚歎者，令諸比丘親近；若有親近者，令餘人習學其法；若有習學其法，長夜受苦。令餘人習學其法；
若有習學其法，長夜受苦。是故迦葉比丘！我見如是上座過失，故不讚是故迦葉比丘！
我見如是上座過失，故不讚
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