時穀稼成熟，一切有情無病歡樂，於其國中無時穀稼成熟，一切有情無病歡樂，於其國中無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒，而剎帝利灌頂王等壽命色力無病自在皆沒，而剎帝利灌頂王等壽命色力無病自在皆得增益。阿難！若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、得增益。阿難！
若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、中宮婇女、百官梨庶為病所苦及餘厄難，亦應中宮婇女、百官梨庶為病所苦及餘厄難，亦應造立五色神幡、燃燈續明、放諸生命、散雜色華、造立五色神幡、燃燈續明、放諸生命、散雜色華、燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。述曰：自下燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。述曰：自下第五問答釋難門。於中有二：一問答故、二釋第五問答釋難門。
於中有二：一問答故、二釋難故。此初也。答中有二：初約病難答，如經「救難故。此初也。
答中有二：初約病難答，如經「救脫菩薩言乃至廣說」故。此中所說就其邊際，脫菩薩言乃至廣說」故。此中所說就其邊際，設不具足，非無勝利，如前經言「隨力所能而設不具足，非無勝利，如前經言「隨力所能而供養」故。《法社經》云「貧者一燈亦得成」故。各置供養」故。
《法社經》云「貧者一燈亦得成」故。各置七燈者，邁師云：「像前一座，造七輪燈，形如車七燈者，邁師云：「像前一座，造七輪燈，形如車輪。一一像座前各置一輪燈，一一輪上各安輪。
一一像座前各置一輪燈，一一輪上各安七盞燈。」後約國難答。此復有二：國界難故、眷七盞燈。」後約國難答。
此復有二：國界難故、眷屬難故。如經「復次阿難乃至眾難解脫」故。非屬難故。如經「復次阿難乃至眾難解脫」故。
非但病人亦濟王難，此中意也。國有七難，如文但病人亦濟王難，此中意也。國有七難，如文可解。灌頂王者最大國主上位之時，諸小國可解。
灌頂王者最大國主上位之時，諸小國王及諸群臣各取四大海水灌其頂故。言國王及諸群臣各取四大海水灌其頂故。言國界安穩者，第二三難除故。風雨穀順者，第六界安穩者，第二三難除故。
風雨穀順者，第六七難除故。無病無神者，初難除故。惡相隱沒七難除故。無病無神者，初難除故。
惡相隱沒者，第四五難除故。王眷屬難，如文可解。者，第四五難除故。王眷屬難，如文可解。
爾時阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之爾時阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之命而可增益？救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來命而可增益？
救脫菩薩言：大德！汝豈不聞如來說有九橫死邪？是故勸造續命幡燈、修諸福德。說有九橫死邪？
是故勸造續命幡燈、修諸福德。以修福故，盡其壽命不經苦患。阿難問言：九橫以修福故，盡其壽命不經苦患。
阿難問言：九橫云何：救脫菩薩言：有諸有情得病雖輕，然無醫云何：救脫菩薩言：有諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫授以非藥，實不應死而藥及看病者，設復遇醫授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖㜸之師妄說禍便橫死。又信世間邪魔外道妖㜸之師妄說禍
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