苦門，於中有二：一現身毀戒，畏當苦故，如經苦門，於中有二：一現身毀戒，畏當苦故，如經「復次曼殊乃至不受三惡趣生」故。此中菩薩「復次曼殊乃至不受三惡趣生」故。此中菩薩四百戒者，良由如來隨物宜聞，廣略說故，開四百戒者，良由如來隨物宜聞，廣略說故，開合不同。方等經說四重二十八輕，《瑜伽論》說合不同。
方等經說四重二十八輕，《瑜伽論》說四重四十五輕，《梵網經》說十重四十八輕，有四重四十五輕，《梵網經》說十重四十八輕，有不同故。然此一本宋譯云「二十四戒」，隋譯云不同故。然此一本宋譯云「二十四戒」，隋譯云「一百四戒」，諸梵本者有不同故。二前身毀戒，「一百四戒」，諸梵本者有不同故。
二前身毀戒，受女產苦故。如經「或有女人乃至奪其精氣」受女產苦故。如經「或有女人乃至奪其精氣」故。故。
爾時世尊告阿難言：如我稱揚彼佛世尊藥師爾時世尊告阿難言：如我稱揚彼佛世尊藥師瑠璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處難瑠璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處難可解了。汝為信不？阿難白言：大德世尊！我於如可解了。汝為信不？
阿難白言：大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑。所以者何？一切如來身來所說契經不生疑惑。
所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落、妙語意業無不清淨。
世尊！此日月輪可令墮落、妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。世尊！有高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。
世尊！有諸眾生信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思諸眾生信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師瑠璃光如來一佛名號便獲惟：云何但念藥師瑠璃光如來一佛名號便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜爾所功德勝利？
由此不信，返生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣流轉無窮。佛告阿難：是諸失大利樂，墮諸惡趣流轉無窮。
佛告阿難：是諸有情若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，至心受有情若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。阿難！此是諸持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。阿難！
此是諸佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩來威力。
阿難！一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。
阿難！人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，得難！人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號復難於是。阿難！聞世尊藥師瑠璃光如來名號復難於是。
阿難！彼藥師瑠璃光如來，無量菩薩行、無量巧方便、彼藥師瑠璃光如來，無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願，我若一劫若一劫餘而廣說者，劫無量廣大願，我若一劫若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願善巧方便無有盡也。述可速盡，彼佛行願善巧方便無有盡也。
述
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