魔王、四俱生神。傳說本識與身，故名俱生。神魔王、四俱生神。傳說本識與身，故名俱生。
神能熏習，言具書持表於法王，故言授與。由業能熏習，言具書持表於法王，故言授與。由業威力，似神相現。如《淨土三昧經》云「同生同名，威力，似神相現。
如《淨土三昧經》云「同生同名，一神俱生。」二資助勝利門者，如經「時彼病人一神俱生。」二資助勝利門者，如經「時彼病人乃至諸惡之業」故。此中資緣有五，歸佛、請僧、乃至諸惡之業」故。
此中資緣有五，歸佛、請僧、轉法、燃燈及懸幡故。燈者明也，幡者將也。救轉法、燃燈及懸幡故。燈者明也，幡者將也。
救闇沈故，須幡燈也。七層五色者，無說所以。若闇沈故，須幡燈也。七層五色者，無說所以。
若以義推，伏七支罪、調五方故。或有是處彼識以義推，伏七支罪、調五方故。或有是處彼識得還者，為簡定業，故言或有。言或經七日乃得還者，為簡定業，故言或有。
言或經七日乃至四十九日者，擬中有命七日住故。然其後至四十九日者，擬中有命七日住故。然其後三隔二七說，為顯據實，不離身故。傳者皆言，三隔二七說，為顯據實，不離身故。
傳者皆言，其實神識未曾離身。其實神識未曾離身。爾時阿難問救脫菩薩曰：善男子！應云何恭敬爾時阿難問救脫菩薩曰：善男子！
應云何恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如來？續命幡燈復云供養彼世尊藥師瑠璃光如來？續命幡燈復云何造？救脫菩薩言：大德！若有病人欲脫病苦，當何造？
救脫菩薩言：大德！若有病人欲脫病苦，當為其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及為其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及餘資具隨力所辯供養苾芻僧，晝夜六時禮拜餘資具隨力所辯供養苾芻僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師瑠璃光如來，讀誦此經四十供養彼世尊藥師瑠璃光如來，讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像九遍，燃四十九燈。
造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色綵幡，長四十九搩手。應放日光明不絕。造五色綵幡，長四十九搩手。
應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。復次阿難！若剎帝利灌頂王等諸橫惡鬼所持。復次阿難！
若剎帝利灌頂王等災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之切有情起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之法供養彼世尊藥師瑠璃光如來。由此善根及法供養彼世尊藥師瑠璃光如來。
由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順彼如來本願力故，令其國界即得安穩，風雨順
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