復次善男子！菩薩摩訶薩是故復名不可思復次善男子！菩薩摩訶薩是故復名不可思議。案僧亮曰：第八歎不退菩薩不思議德議。
案僧亮曰：第八歎不退菩薩不思議德也。受後邊身者，上說具煩惱性地解地，今說也。受後邊身者，上說具煩惱性地解地，今說後身義，其始終但舉其兩端耳。僧宗曰：第八後身義，其始終但舉其兩端耳。
僧宗曰：第八明上地菩薩備諸勝德也。寶亮曰：歎修道明上地菩薩備諸勝德也。寶亮曰：歎修道人之德也。人謂苦不可忍，今云若能立心修人之德也。
人謂苦不可忍，今云若能立心修道，雖為眾生受苦，如三禪樂也。道，雖為眾生受苦，如三禪樂也。善男子！大涅槃經亦復如是彼大海有八不善男子！
大涅槃經亦復如是彼大海有八不思議。案僧亮曰：第九歎經。佛及菩薩功德思議。案僧亮曰：第九歎經。
佛及菩薩功德智慧，經實其本，故讚歎也。僧宗曰：上言人由智慧，經實其本，故讚歎也。僧宗曰：上言人由經益，則經有資成人義，故次歎也。寶亮曰：海經益，則經有資成人義，故次歎也。
寶亮曰：海有八德，以譬經也。一者因眾生之福，海則漸有八德，以譬經也。一者因眾生之福，海則漸深。眾生有感，所以經教次第從淺至深也。二深。
眾生有感，所以經教次第從淺至深也。二逐風而行，諸佛菩薩隨緣而化也。三河水入逐風而行，諸佛菩薩隨緣而化也。
三河水入者，明涅槃納眾命之器也。下去類爾也。者，明涅槃納眾命之器也。下去類爾也。
師子吼言：世尊！若言如來云何獨令我受化師子吼言：世尊！若言如來云何獨令我受化身。案僧亮曰：第十歎佛也。以經典佛說，理身。
案僧亮曰：第十歎佛也。以經典佛說，理應歎也。但說由慈生，故先問也。寶亮曰：四生應歎也。
但說由慈生，故先問也。寶亮曰：四生之中化生最勝，而佛為眾生故胎生。恩德之之中化生最勝，而佛為眾生故胎生。
恩德之重，所以致歎也。重，所以致歎也。爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以偈讚爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以偈讚佛。案僧宗曰：如來是王化之主，道被蒼生，佛。
案僧宗曰：如來是王化之主，道被蒼生，所以最後興歎也。所以最後興歎也。如來無量功德聚能吼無量師子吼。案僧如來無量功德聚能吼無量師子吼。
案僧亮曰：彼國以偈為詠歌也。蓋盛德之至道也。亮曰：彼國以偈為詠歌也。蓋盛德之至道也。
大般涅槃經集解卷第六十二大般涅槃經集解卷第六十二
弘安八年乙酉三月十日於西大寺寶塔院弘安八年乙酉三月十日於西大寺寶塔院為補闕書寫之畢唐人誠心為補闕書寫之畢唐人誠心
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