善男子！若說色是佛性者乃至說識亦復善男子！若說色是佛性者乃至說識亦復如是。案僧亮曰：若說色是佛性餘非者，耶如是。
案僧亮曰：若說色是佛性餘非者，耶見眾生聞必起倒也。見眾生聞必起倒也。善男子！若諸眾生了佛性者兼復讚歎禮拜善男子！
若諸眾生了佛性者兼復讚歎禮拜問訊。案僧亮曰：既勸修此經名，故說修問訊。案僧亮曰：既勸修此經名，故說修者之福也。僧宗曰：第四，正勸修也。寶亮曰：第者之福也。
僧宗曰：第四，正勸修也。寶亮曰：第五，結勸，明應須修道之意也。五，結勸，明應須修道之意也。
善男子！若有已於過去無量然後乃得聞是善男子！若有已於過去無量然後乃得聞是經名。案僧亮曰：歎修者之因也。經名。
案僧亮曰：歎修者之因也。善男子！佛性不可思議大涅槃經亦不可思善男子！
佛性不可思議大涅槃經亦不可思議。案僧亮曰：歎三寶佛性經法不可思議。議。案僧亮曰：歎三寶佛性經法不可思議。
顯勸修之旨不虛也。顯勸修之旨不虛也。師子吼菩薩言：世尊得阿耨多羅三藐三菩師子吼菩薩言：世尊得阿耨多羅三藐三菩提。案僧亮曰：師子吼領，并敘時眾得利益，提。
案僧亮曰：師子吼領，并敘時眾得利益，佛即印述也。佛即印述也。師子吼言：世尊！云何不退阿耨多羅三藐三師子吼言：世尊！
云何不退阿耨多羅三藐三菩提。案僧宗曰：此下修道之第七也。向以菩提。案僧宗曰：此下修道之第七也。
向以有性故，所以勸修。言修行者功業轉深，不復有性故，所以勸修。言修行者功業轉深，不復退轉；若不能深識經旨者，則有退轉也。如退轉；
若不能深識經旨者，則有退轉也。如此苦行，多是住前。言因經修行無利益事尚此苦行，多是住前。
言因經修行無利益事尚為之，豈況有益而當不為此？明人於經修行，為之，豈況有益而當不為此？明人於經修行，得其理味，永不復退也。寶亮曰：此下修道之得其理味，永不復退也。
寶亮曰：此下修道之第七，正出修道人相。上來雖勸其修道，諸人第七，正出修道人相。上來雖勸其修道，諸人咸然不知修道之法；佛今略示其相，若能作咸然不知修道之法；
佛今略示其相，若能作如此苦行者是也。如此苦行者是也。善男子！菩薩摩訶薩是名不退菩提之相。善男子！
菩薩摩訶薩是名不退菩提之相。案僧亮曰：第七不退相門也。修道必生死，但案僧亮曰：第七不退相門也。
修道必生死，但生死多難，不能自知退與不退，次辨不退相生死多難，不能自知退與不退，次辨不退相也。也。
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