受人天報耶？此是善不受義之誠證也。此教受人天報耶？此是善不受義之誠證也。
此教本接下愚，若不聞人天之樂，凡夫豈肯行本接下愚，若不聞人天之樂，凡夫豈肯行道耶？道耶？復次迦葉！譬如毒樹下至十歲俱亦受苦。復次迦葉！
譬如毒樹下至十歲俱亦受苦。案僧亮曰：此二譬同顯有生有死、脩短無異案僧亮曰：此二譬同顯有生有死、脩短無異耳。寶亮曰：第四第五二譬，偏據生死果報唯耳。
寶亮曰：第四第五二譬，偏據生死果報唯苦而無樂。苦而無樂。復次迦葉！如譬嶮岸上有草大涅槃經觀於復次迦葉！
如譬嶮岸上有草大涅槃經觀於生苦。案僧亮曰：譬菩薩尚不貪天上報，況生苦。案僧亮曰：譬菩薩尚不貪天上報，況復欣此人中果耶？僧宗曰：險岸，譬五陰身也。復欣此人中果耶？
僧宗曰：險岸，譬五陰身也。草覆，譬無明也。岸邊甘露，譬妙藥報也。大坑，草覆，譬無明也。
岸邊甘露，譬妙藥報也。大坑，譬死苦也。即便取者，貪樂果故，脩善因也。脚譬死苦也。
即便取者，貪樂果故，脩善因也。脚跌者，永淪生死也。寶亮曰：為外道作譬也。險跌者，永淪生死也。
寶亮曰：為外道作譬也。險岸譬非想也，草覆譬彼生死果報，而外道不岸譬非想也，草覆譬彼生死果報，而外道不知，計為涅槃也。甘露者，譬禪定樂也。壽千年知，計為涅槃也。
甘露者，譬禪定樂也。壽千年者，八萬劫也。貪其味者，著禪定也。深坑者，者，八萬劫也。
貪其味者，著禪定也。深坑者，生死苦也。脚跌者，外道以非想為涅槃，失理生死苦也。
脚跌者，外道以非想為涅槃，失理故墮三塗也。故墮三塗也。迦葉！云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於老苦。迦葉！
云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於老苦。案僧亮曰：皆與衰壞作譬也。王譬壯色，案僧亮曰：皆與衰壞作譬也。
王譬壯色，敵國譬老，他土人民以譬憶念少盛之事也。敵國譬老，他土人民以譬憶念少盛之事也。迦葉！云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於病苦。迦葉！
云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於病苦。案僧亮曰：端正譬健色，夫人譬愛結，王譬病案僧亮曰：端正譬健色，夫人譬愛結，王譬病也，挑一目等譬壞盛色。也，挑一目等譬壞盛色。
迦葉！云何菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃呪。迦葉！云何菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃呪。
案僧亮曰：唯除二禪者，凡死苦一至，無不案僧亮曰：唯除二禪者，凡死苦一至，無不惱亂，故以災為譬。菩薩死至，心不亂也。摩羅惱亂，故以災為譬。菩薩死至，心不亂也。
摩羅毒蛇其色黑，若觸人衣，或人衣觸其行處毒蛇其色黑，若觸人衣，或人衣觸其行處皆死。故名觸毒。阿竭多星，八月出也，因星結皆死。故名觸毒。
阿竭多星，八月出也，因星結
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