今明滅非作法，乃息偽反真也。五色之中，白今明滅非作法，乃息偽反真也。五色之中，白是真實自然之色，不可染成，借事表理也。僧是真實自然之色，不可染成，借事表理也。
僧宗曰：向三種瑞，人中悉集。今現此相，以催宗曰：向三種瑞，人中悉集。今現此相，以催諸天速集也。諸天速集也。
於虛空中自然而有皆悉悲感愁憂不樂。於虛空中自然而有皆悉悲感愁憂不樂。案僧亮曰：今說涅槃無一切有，故名為空。案僧亮曰：今說涅槃無一切有，故名為空。
希有常樂萬德，如虛空中有堂閣也。希有常樂萬德，如虛空中有堂閣也。爾時四天王釋提桓因來至佛所稽首佛足。爾時四天王釋提桓因來至佛所稽首佛足。
案僧宗曰：魔多是聖人。如今是實，佛以大案僧宗曰：魔多是聖人。如今是實，佛以大慈能轉其惡也。慈能轉其惡也。
而白佛言我等今者除滅怖畏說如是呪。而白佛言我等今者除滅怖畏說如是呪。明駿曰：案《維摩經》云「十方世界作魔王者。多明駿曰：案《維摩經》云「十方世界作魔王者。
多是住不思議解脫菩薩。」信之於此矣。是住不思議解脫菩薩。」信之於此矣。
侘枳咤咤羅侘枳盧呵隷阿羅遮羅多羅莎侘枳咤咤羅侘枳盧呵隷阿羅遮羅多羅莎訶案僧宗曰：若能窮達其旨，經之與呪竟訶案僧宗曰：若能窮達其旨，經之與呪竟何所在？但物心難以理從、易以威逼，呪方別何所在？但物心難以理從、易以威逼，呪方別是止耶之術。魔無法以助化，說呪以弘道也。是止耶之術。
魔無法以助化，說呪以弘道也。慧朗曰：此有三階。前明魔以神力，施地獄之慧朗曰：此有三階。
前明魔以神力，施地獄之樂，辦供而來。此第二說呪，以請印可之。樂，辦供而來。此第二說呪，以請印可之。
是呪能令諸失心者心懷愁惱却住一面。是呪能令諸失心者心懷愁惱却住一面。案僧宗曰：歎呪功能，復明己自為護，以勸受案僧宗曰：歎呪功能，復明己自為護，以勸受持也。慧朗曰：此第三請佛受供印呪。佛不受持也。
慧朗曰：此第三請佛受供印呪。佛不受供，而印其呪也。供，而印其呪也。
爾時大自在天王與其眷屬天人師佛世尊。爾時大自在天王與其眷屬天人師佛世尊。案僧亮曰：此菩薩所以現者，美大之辭也，案僧亮曰：此菩薩所以現者，美大之辭也，此中明身大。彼土莊嚴，眾生清淨，世樂之極，此中明身大。
彼土莊嚴，眾生清淨，世樂之極，遠來獻供。更求勝法者，證有為非樂也。慧朗遠來獻供。更求勝法者，證有為非樂也。
慧朗曰：此下有兩段，初辨無邊、次明佛神力也。辨曰：此下有兩段，初辨無邊、次明佛神力也。辨無邊身中有八章，此即第一略敘彼土佛事無邊身中有八章，此即第一略敘彼土佛事
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