眾生,故云覺士、摩訶大覺士。真諦云:為約位眾生,故云覺士、摩訶大覺士。真諦云:為約位言之,地前十信、十解、十行,名菩薩自利,□□言之,地前十信、十解、十行,名菩薩自利,□□迴向名摩訶薩利他也,登地已上七地已還迴向名摩訶薩利他也,登地已上七地已還名菩薩,八地已上名摩訶薩。《地論》云:大義有名菩薩,八地已上名摩訶薩。
《地論》云:大義有三:一、願大;二、行大;三、利益大。「文殊」下,列名三:一、願大;二、行大;
三、利益大。「文殊」下,列名也。文殊師利此云妙德,法王子當繼尊位。阿也。
文殊師利此云妙德,法王子當繼尊位。阿逸多此云無能勝也,乾陀訶提此云赤色,常逸多此云無能勝也,乾陀訶提此云赤色,常精進身心修道如救頭燃也。「與如是等菩薩」精進身心修道如救頭燃也。
「與如是等菩薩」者,結定也。者,結定也。「及釋提桓因諸天大眾俱」者。述曰:下列諸「及釋提桓因諸天大眾俱」者。
述曰:下列諸天眾,具足應云釋提桓因陀羅。因陀羅此云天眾,具足應云釋提桓因陀羅。因陀羅此云主,提桓此云天,釋迦此云能,總名能天主。等主,提桓此云天,釋迦此云能,總名能天主。
等者等餘。通序下明發起,別序有六:一、扣機;二、者等餘。通序下明發起,別序有六:一、扣機;
二、指處;三、數量;四、依報;五、正果;六、弘化。扣機,指處;三、數量;
四、依報;五、正果;
六、弘化。扣機,即佛告舍利弗。指處,則示在西方。數量,則過即佛告舍利弗。
指處,則示在西方。數量,則過十萬億佛土。依報,則極樂世界。正果,即有佛十萬億佛土。
依報,則極樂世界。正果,即有佛號阿彌陀。弘化,則現在說法。號阿彌陀。
弘化,則現在說法。「舍利弗!彼土何故名極樂」者。述云:下明正「舍利弗!
彼土何故名極樂」者。述云:下明正宗,略二、中五、廣十。略二者:一、淨土因果;二、宗,略二、中五、廣十。
略二者:一、淨土因果;二、法身因果。中五者:一明極樂彌陀不退之果;法身因果。
中五者:一明極樂彌陀不退之果;二明發願起行勸修其因;三明六方諸佛現二明發願起行勸修其因;
三明六方諸佛現相證成;四明諸佛既證令修獎樂;五明二土相證成;四明諸佛既證令修獎樂;
五明二土世尊現相贊德。廣十者:一、安樂依報;二者、彌世尊現相贊德。廣十者:一、安樂依報;
二者、彌陀正果;三、發願往生;四、往生之行;五、諸佛現陀正果;三、發願往生;
四、往生之行;五、諸佛現相;六、釋相所由;七、三時願因;八、三生行果;九、相;
六、釋相所由;七、三時願因;
八、三生行果;九、此佛贊彼;十、彼佛贊此。今依後判,即為十章。此佛贊彼;
十、彼佛贊此。今依後判,即為十章。
第一明極樂依報,有二:一、問;二、答,此問也。第一明極樂依報,有二:一、問;二、答,此問也。
「其國眾生無有眾苦故名極樂」者,答也,有「其國眾生無有眾苦故名極樂」者,答也,有二:初標宗略答、後開宗廣釋。此標宗略答也。二:初標宗略答、後開宗廣釋。此標宗略答也。
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