阿彌陀經義述卷 1 · 大正藏 0308a

定得生生，無傳聞之謬。阿難未為侍者前非定dìng得dé生shēng生shēng，無wú傳chuán聞wén之zhī謬miù。阿ā難nán未wèi為wéi侍shì者zhě前qián非fēi親承，而言我聞者，佛臨涅槃時，更為略說，故親qīn承chéng，而ér言yán我wǒ聞wén者zhě，佛fó臨lín涅niè槃pán時shí，更gèng為wéi略lüè說shuō，故gù得稱我聞也。「一時」者，時成也。佛說此阿彌陀得dé稱chēng我wǒ聞wén也yě。

「一yī時shí」者zhě，時shí成chéng也yě。佛fó說shuō此cǐ阿ā彌mí陀tuó經時，舍利弗、阿難等聽受時，又法王啟運嘉經jīng時shí，舍shè利lì弗fú、阿ā難nán等děng聽tīng受shòu時shí，又yòu法fǎ王wáng啟qǐ運yùn嘉jiā集之時，故曰一時。「佛」者，此云覺，則主成也。說集jí之zhī時shí，故gù曰yuē一yī時shí。

「佛fó」者zhě，此cǐ云yún覺jué，則zé主zhǔ成chéng也yě。說shuō法五人：一佛說、二弟子說、三諸天說、四神仙法fǎ五wǔ人rén：一yī佛fó說shuō、二èr弟dì子zǐ說shuō、三sān諸zhū天tiān說shuō、四sì神shén仙xiān說、五變化說，今是佛說，故名主成就。佛是大說shuō、五wǔ變biàn化huà說shuō，今jīn是shì佛fó說shuō，故gù名míng主zhǔ成chéng就jiù。

佛fó是shì大dà師之名，以覺為義。覺有二：一覺察、二覺悟，師shī之zhī名míng，以yǐ覺jué為wéi義yì。覺jué有yǒu二èr：一yī覺jué察chá、二èr覺jué悟wù，悟則智障盡，察則煩惱障除。於二覺而有三悟wù則zé智zhì障zhàng盡jìn，察chá則zé煩fán惱nǎo障zhàng除chú。

於wū二èr覺jué而ér有yǒu三sān異，自覺異凡夫、覺他異二乘、覺滿異菩薩，三異yì，自zì覺jué異yì凡fán夫fū、覺jué他tā異yì二èr乘chéng、覺jué滿mǎn異yì菩pú薩sà，三sān者備矣，爰佛名焉。「在」者，處成也。在亦云住，者zhě備bèi矣yǐ，爰yuán佛fó名míng焉yān。「在zài」者zhě，處chǔ成chéng也yě。

在zài亦yì云yún住zhù，住有八，今略有二：一境界住、二依止住。在舍住zhù有yǒu八bā，今jīn略lüè有yǒu二èr：一yī境jìng界jiè住zhù、二èr依yī止zhǐ住zhù。在zài舍shè衛國祇樹給孤獨園者，出二住境界，為化在衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園yuán者zhě，出chū二èr住zhù境jìng界jiè，為wéi化huà在zài俗之徒，園是依止之處，為接出家眾。祇陀太俗sú之zhī徒tú，園yuán是shì依yī止zhǐ之zhī處chǔ，為wéi接jiē出chū家jiā眾zhòng。

祇qí陀tuó太tài子云戰勝，太子載誕之時，王破敵軍之賊，宮子zǐ云yún戰zhàn勝shèng，太tài子zǐ載zài誕dàn之zhī時shí，王wáng破pò敵dí軍jūn之zhī賊zéi，宮gōng人聞奏因以為名。給孤獨本須達，此云善慈，人rén聞wén奏zòu因yīn以yǐ為wéi名míng。給gěi孤gū獨dú本běn須xū達dá，此cǐ云yún善shàn慈cí，內外慈而富，賑貧而恤寡，鄉人美之，因以號內nèi外wài慈cí而ér富fù，賑zhèn貧pín而ér恤xù寡guǎ，鄉xiāng人rén美měi之zhī，因yīn以yǐ號hào焉。人有上下，不可先稱獨園，園總樹別，不可焉yān。

人rén有yǒu上shàng下xià，不bù可kě先xiān稱chēng獨dú園yuán，園yuán總zǒng樹shù別bié，不bù可kě俱言祇樹，二人同心共造精舍，含為名，故俱jù言yán祇qí樹shù，二èr人rén同tóng心xīn共gòng造zào精jīng舍shè，含hán為wéi名míng，故gù云祇樹給孤獨園。法身實無棲詑，示化有方，云yún祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園yuán。法fǎ身shēn實shí無wú棲qī詑tuó，示shì化huà有yǒu方fāng，假住此處，說阿彌陀五門修行定得往生。五假jiǎ住zhù此cǐ處chǔ，說shuō阿ā彌mí陀tuó五wǔ門mén修xiū行xíng定dìng得dé往wǎng生shēng。

五wǔ門者，故《往生論》云：一禮拜門、二讚歎門、三作門mén者zhě，故gù《往wǎng生shēng論lùn》云yún：一yī禮lǐ拜bài門mén、二èr讚zàn歎tàn門mén、三sān作zuò願門、四觀察門、五迴向門。願yuàn門mén、四sì觀guān察chá門mén、五wǔ迴huí向xiàng門mén。「與大比丘眾諸大弟子」。述曰：眾成也。眾有「與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng諸zhū大dà弟dì子zǐ」。

述shù曰yuē：眾zhòng成chéng也yě。眾zhòng有yǒu三：一聲聞眾、二菩薩眾、三諸天眾。此聲聞眾三sān：一yī聲shēng聞wén眾zhòng、二èr菩pú薩sà眾zhòng、三sān諸zhū天tiān眾zhòng。

此cǐ聲shēng聞wén眾zhòng有五：一標類、二唱數、三贊德、四列名、五結定。有yǒu五wǔ：一yī標biāo類lèi、二èr唱chàng數shù、三sān贊zàn德dé、四sì列liè名míng、五wǔ結jié定dìng。「與大比丘」者，標類也。與者，亦名共，四□□乳「與yǔ大dà比bǐ丘qiū」者zhě，標biāo類lèi也yě。

與yǔ者zhě，亦yì名míng共gòng，四sì□□乳rǔ身自兼彼，目之為共。《智度論》云：共一戒一見身shēn自zì兼jiān彼bǐ，目mù之zhī為wéi共gòng。《智zhì度dù論lùn》云yún：共gòng一yī戒jiè一yī見jiàn一處□□□□□□□□□□□□等名共。一yī處chǔ□□□□□□□□□□□□等děng名míng共gòng。