言：「於某方所有婆羅門大族長者，施諸衣服言：「於某方所有婆羅門大族長者，施諸衣服種種資具。」即至彼所，謂長者言：「我為耆德，當種種資具。」即至彼所，謂長者言：「我為耆德，當以最上奇妙之物願先見施。」是時長者恐生以最上奇妙之物願先見施。」
是時長者恐生諠競，不違其意而給與之。僕吏見已，咸生輕諠競，不違其意而給與之。僕吏見已，咸生輕毀，所施不與擯遣令去。時彼比丘心生憂毀，所施不與擯遣令去。
時彼比丘心生憂惱，於長者前而作是言：「我先不欲詣劣種惱，於長者前而作是言：「我先不欲詣劣種姓求諸所須。今既無得，住亦無愧，彼雖下姓求諸所須。今既無得，住亦無愧，彼雖下族，亦能喜捨。」如是比丘巧言詭詐，以多求族，亦能喜捨。」
如是比丘巧言詭詐，以多求故心常熱惱。故心常熱惱。云何名為失安隱樂？彼持戒者當應安住不云何名為失安隱樂？
彼持戒者當應安住不苦不樂處中之行，非如外道尼乾子等坐臥苦不樂處中之行，非如外道尼乾子等坐臥棘刺、五熱炙身，虛受勤苦一無果利。若著棘刺、五熱炙身，虛受勤苦一無果利。若著於樂亦無所證，但增放逸後招苦報。於樂亦無所證，但增放逸後招苦報。
云何名為寡聞不學？外雖防惡，內無明慧，一云何名為寡聞不學？外雖防惡，內無明慧，一向顓愚不能諮問。向顓愚不能諮問。
云何名為廢忘習誦？但思飽食，不能進修，充云何名為廢忘習誦？但思飽食，不能進修，充飫腸胃、不淨流溢。實非沙門，自稱梵行，猶如飫腸胃、不淨流溢。
實非沙門，自稱梵行，猶如鳴螺但馳虛聲。如是十緣隨具一種，此則名鳴螺但馳虛聲。如是十緣隨具一種，此則名為不清淨持戒。諸修行者應當了知。為不清淨持戒。
諸修行者應當了知。若人深心決定信解，乃至小罪生大怖畏，當若人深心決定信解，乃至小罪生大怖畏，當知是人善住淨戒。如律中說，有一長者市得知是人善住淨戒。
如律中說，有一長者市得一僕，既幼且貧賣身自濟，然彼內心受持佛一僕，既幼且貧賣身自濟，然彼內心受持佛戒。忽爾長者使令殺生，僕即白言：「長者正人，戒。忽爾長者使令殺生，僕即白言：「長者正人，云何遣人而為殺業？於善不善要當分別，為云何遣人而為殺業？
於善不善要當分別，為持佛戒弗敢從命。」長者感悟乃止其殺。持佛戒弗敢從命。」長者感悟乃止其殺。
復有國王名計羅迦，常以嚴刑而治于世。若復有國王名計羅迦，常以嚴刑而治于世。若彼民庶有諸過咎，攝屬官者悉當誅戮。時有彼民庶有諸過咎，攝屬官者悉當誅戮。
時有一人臨當被害，彼旃陀羅稽首王前：「我今發一人臨當被害，彼旃陀羅稽首王前：「我今發心始受佛戒，於諸罪人誓不行殺，乃至螻心始受佛戒，於諸罪人誓不行殺，乃至螻
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