耶？」那先言：「能。」王言：「奈何持此身上第七梵耶？」那先言：「能。」
王言：「奈何持此身上第七梵天，及欝單曰地，及所欲至處乎？」那先問王：天，及欝單曰地，及所欲至處乎？」那先問王：「王寧自念少小時跳戲一丈地不？」王言：「我年「王寧自念少小時跳戲一丈地不？」
王言：「我年少時意念欲跳，便跳一丈餘地。」那先言：「得道少時意念欲跳，便跳一丈餘地。」那先言：「得道之人意欲跳至第七天上，及至欝單曰地者之人意欲跳至第七天上，及至欝單曰地者亦爾。」王言：「善哉善哉！」亦爾。」
王言：「善哉善哉！」王復問那先：「卿曹諸沙門言，有骨長四千王復問那先：「卿曹諸沙門言，有骨長四千里。何等身骨長四千里？」那先問：「王曾聞大海里。
何等身骨長四千里？」那先問：「王曾聞大海中有大魚名質，身長二萬八千里者不？」王言：中有大魚名質，身長二萬八千里者不？」
王言：「然。有是，我曾聞之。」那先言：「如是二萬八千里「然。有是，我曾聞之。」
那先言：「如是二萬八千里魚，其脇骨長四千里，王怪之為？」王復問那先：魚，其脇骨長四千里，王怪之為？」王復問那先：「卿曹諸沙門說言，我能斷喘息之事。」王言：「奈「卿曹諸沙門說言，我能斷喘息之事。」
王言：「奈何可斷喘息氣耶？」那先問王：「寧曾聞志不？」王何可斷喘息氣耶？」那先問王：「寧曾聞志不？」
王言：「我聞之。」那先言：「王以為志在人身中耶？」王言：「我聞之。」那先言：「王以為志在人身中耶？」
王言：「我以為志在人身中。」那先言：「王以為愚人，言：「我以為志在人身中。」那先言：「王以為愚人，不能制其身口者不能持經戒，如此曹人亦不樂其身。」那先言：「其學道人者，能制其身、能制口、能持經戒，能一其心得四禪，便能不復喘息耳。」王言：「善哉善哉！」王復問那先：「為呼言海，海為是水名為海耶？用他事故言海？」那先言：「人所以呼為海者，水與鹽參各半，是故為海耳。」王復問那先：「何以故海悉醎如鹽味？」那先言：「所以海水醎者，啖畜以來久遠，及魚鼈虫多共漬水中，是故令醎耳。」王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人得道已，寧能悉思惟深奧眾事不？」那先言：「然。人得道已，能悉思惟深奧之事。佛經最深奧知眾事，不可稱量眾事皆以智評之。」王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人神、智、自然，此三事寧同不各異？」那先言：「人神者生覺，智者曉道，自然者虛空無有人也。」王又問那先：「人言得人，何等為得人者？今眼視色、耳聽聲、鼻聞香臭、口知味、身知軟麁、志知善惡之事，何所為得人者？」那先問王：「如今合解用目視，脫瞳子去不能制其身口者不能持經戒，如此曹人亦不樂其身。」
那先言：「其學道人者，能制其身、能制口、能持經戒，能一其心得四禪，便能不復喘息耳。」王言：「善哉善哉！」
王復問那先：「為呼言海，海為是水名為海耶？用他事故言海？」
那先言：「人所以呼為海者，水與鹽參各半，是故為海耳。」王復問那先：「何以故海悉醎如鹽味？」
那先言：「所以海水醎者，啖畜以來久遠，及魚鼈虫多共漬水中，是故令醎耳。」王言：「善哉善哉！」
王復問那先：「人得道已，寧能悉思惟深奧眾事不？」那先言：「然。
人得道已，能悉思惟深奧之事。佛經最深奧知眾事，不可稱量眾事皆以智評之。」
王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人神、智、自然，此三事寧同不各異？」
那先言：「人神者生覺，智者曉道，自然者虛空無有人也。」王又問那先：「人言得人，何等為得人者？
今眼視色、耳聽聲、鼻聞香臭、口知味、身知軟麁、志知善惡之事，何所為得人者？」那先問王：「如今合解用目視，脫瞳子去之，視寧廣遠不？裂大其耳，聽聲寧廣遠不？決之，視寧廣遠不？
裂大其耳，聽聲寧廣遠不？決鼻令大，其聞香寧多不？吻口令大，知味寧多鼻令大，其聞香寧多不？
吻口令大，知味寧多不？剝割肌膚，寧令信知麁軟不？拔去其意，盛不？剝割肌膚，寧令信知麁軟不？
拔去其意，盛念寧多不？」王言：「不也。」那先言：「佛所作甚難，佛念寧多不？」王言：「不也。」
那先言：「佛所作甚難，佛所知甚妙。」王復問那先：「所作何等甚難、何等所知甚妙。」王復問那先：「所作何等甚難、何等甚妙？」那先言：「佛能知人腹中目所不見事，悉甚妙？」
那先言：「佛能知人腹中目所不見事，悉能解之。能解目事、能解耳事、能解鼻事、能解能解之。能解目事、能解耳事、能解鼻事、能解口事、能解身事、能解販事、能解所念事、能解口事、能解身事、能解販事、能解所念事、能解神事。」那先言：「人取海水含之，寧能別知口中神事。」
那先言：「人取海水含之，寧能別知口中水，是某泉水、是某流水、是某河水不？」王言：「眾水，是某泉水、是某流水、是某河水不？」王言：「眾水皆合為一，難各別知。」那先言：「佛所作為甚水皆合為一，難各別知。」
那先言：「佛所作為甚難，皆能別知。今人神不見人身中有六事不難，皆能別知。今人神不見人身中有六事不可見。」那先言：「是故佛解之，從心念至目所見、可見。」
那先言：「是故佛解之，從心念至目所見、
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