那先比丘經

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王言：「不消。」那先言：「用何故不消？」

王言：「獨相祿故不消死。」那先問王言：「牛馬麋鹿皆以蒭草為食不？」

王言：「然。」那先言：「其蒭草寧於腹中消不？」

王言：「皆消。」那先言：「其腹中懷子寧消不？」

王言：「不消。」那先言：「何以故不消？」

王言：「獨以相祿當然故使不消。」那先言：「泥犁中人亦如是，過惡未盡故不消死。」

那先問王言：「世間女人飲食皆美恣意食，食於腹中寧消不？」王言：「皆消。」

那先言：「腹中懷子寧消不？」王言：「子不消。」

那先言：「何以故不消？」王言：「獨相祿當然故使不消。」

那先言：「泥犁中人亦如是，所以數千萬歲不消死者，用先作惡未解故不消死。」那先言：「人在泥犁中生、在泥犁中長、在泥犁中老，過盡乃當死。」

王言：「善哉善哉！」王復問那先：「卿曹諸沙門言，天下地皆在水上，水在風上，風在空上。

我不信是。」那先前取王書水，適以指撮之，問王言：「風持水若此。」

王言：「善哉！」王復問那先言：「泥洹道皆過去，無所復有耶？」

那先言：「泥洹道無所復有。」那先言：「愚癡之人貪身愛惜，坐是故不能得度脫生老病死者。」

那先言：「智者學道，內外身不愛惜，便無有恩愛。無有恩愛者無貪欲，無貪欲者無胞胎，無胞胎者不生，不生者不老，不老者不病，不病者不死，不死者不憂，不憂者不哭，不哭者不痛，便得泥洹道。」

王復問那先：「諸學道者悉能得泥洹道不？」那先言：「不能悉得泥洹道。

正嚮善道者學知正事，當所奉行者奉行之、不當奉行者棄遠之，當所念者念、不當所念棄之，如是能得泥洹道。」王復問那

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

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