那先比丘經

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不？」那先言：「人為父母啼泣，皆感恩愛恩、念愁憂苦痛。

此曹憂者愚癡憂，其有聞佛經道淚出者，皆有慈哀之心，念世間懃苦，是故淚出。其得福甚大。」

王言：「善哉！」王又問那先：「以得度脫者有何等別異？」

那先言：「人未得脫者有貪欲心，人得脫者無有貪欲之心，但欲趣得飯食支命耳。」王言：「我見世間人皆欲快身，欲得美食無有厭足。」

那先言：「人未得度脫，飲食者用作榮樂好美。得度脫者，雖飲食，不以為樂、不以為甘，趣欲支命。」

王言：「善哉善哉！」王復問那先：「人家有所作，能念久遠之事不？」

那先言：「人愁憂時皆念久遠之事。王用何等念之？

用志念耶？用念念耶？」

那先問王言：「寧曾有所學知以後念之不？」王言：「然。

我曾有所學知，以後忽忘之。」那先言：「王是時無志耶而忘之乎？」

王言：「我時忘念。」那先言：「可差，王為有象。」

王復問那先：「人有作皆念耶？若甫始有所作，念見在所作，皆用念知耶？」

那先言：「已去之事皆用念知之，今現在之事亦用念知之。」王言：「如是人但念去事，不能復念新事。」

那先言：「假令新者有所作，不可念者亦如是。」王言：「人新學書技巧為唐捐耶？」

那先言：「人新學書畫者，有念故，令弟子學者有知，是故有念耳。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「人用幾事生念念耶？」那先言：「人凡有十六事生念。

一者久遠所作生念、二者新有所學生念、三者若有大事生念、四者思善生念、五者曾所更苦生念、六者自思惟生念、七者曾雜所作生念、八者教人生念、九者象生念、十者曾有所忘生

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

那先比丘經卷 2 · 大正藏 0701a