所作事皆得清淨，菩提行等亦悉成就。復次所作事皆得清淨，菩提行等亦悉成就。復次大王！阿耨多羅三藐三菩提心，所生善根果大王！
阿耨多羅三藐三菩提心，所生善根果報無數，若生人中、或生天上，於一切處常得報無數，若生人中、或生天上，於一切處常得最勝。而汝大王亦如是作，斯為廣大。又復最勝。而汝大王亦如是作，斯為廣大。
又復大王！大菩提心最上最勝，若復所行真實，即大王！大菩提心最上最勝，若復所行真實，即能成就大菩提果。能成就大菩提果。
如《無畏撫問經》云：發菩提心所生諸福，如虛如《無畏撫問經》云：發菩提心所生諸福，如虛空界，廣大勝上無有窮盡。正使有人以殑伽空界，廣大勝上無有窮盡。正使有人以殑伽沙數佛剎滿中珍寶供養世尊，若有人能合沙數佛剎滿中珍寶供養世尊，若有人能合掌至誠一發阿耨多羅三藐三菩提心者，而掌至誠一發阿耨多羅三藐三菩提心者，而此福德勝前福德不可較計。此福德勝前福德不可較計。
如《華嚴經》云：善男子！從菩提心生一切佛法，如《華嚴經》云：善男子！從菩提心生一切佛法，廣大勝上莊嚴。菩提心有其二種，一者願廣大勝上莊嚴。
菩提心有其二種，一者願心、二者分位心。又彼經云：善男子！一切眾生心、二者分位心。又彼經云：善男子！
一切眾生極難得者，所謂阿耨多羅三藐三菩提。若廣極難得者，所謂阿耨多羅三藐三菩提。若廣起行願，即得阿耨多羅三藐三菩提現前安起行願，即得阿耨多羅三藐三菩提現前安住，普盡世間能作利益。善男子！我得成佛，住，普盡世間能作利益。
善男子！我得成佛，謂由發起求菩提心，乘本願心，後以所行諸謂由發起求菩提心，乘本願心，後以所行諸行，從先所起彼一切行而悉普攝，成分位心。行，從先所起彼一切行而悉普攝，成分位心。
是故行願等力若悉成立，即得善知識現前是故行願等力若悉成立，即得善知識現前攝受，捨去一切不實境相。如妙吉祥菩薩於攝受，捨去一切不實境相。如妙吉祥菩薩於上衣王所發菩提心，菩薩如是發菩提心已，上衣王所發菩提心，菩薩如是發菩提心已，自行布施等諸波羅蜜多相應勝行。若人自自行布施等諸波羅蜜多相應勝行。
若人自不能調伏，何能調伏他人？是故當知菩薩若不能調伏，何能調伏他人？是故當知菩薩若不自修諸行，而何能得大菩提果？不自修諸行，而何能得大菩提果？
又如《象頭經》云：諸菩薩所行真實故得菩提，又如《象頭經》云：諸菩薩所行真實故得菩提，非諸所行不真實故。非諸所行不真實故。如《三摩地王經》云：童子！如我所行得真實故，如《三摩地王經》云：童子！
如我所行得真實故，而汝童子應如是學。何以故？童子！若所行真而汝童子應如是學。何以故？
童子！若所行真
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