行，如第四禪。後二一切，如是修習如是數行，行，如第四禪。後二一切，如是修習如是數行，如其自地，空一切入如空無邊入，識一切入如其自地，空一切入如空無邊入，識一切入如識無邊入。「是凡夫人修習四無色三摩跋如識無邊入。
「是凡夫人修習四無色三摩跋提，各有三品，謂下、中、上。是人由下品空處相提，各有三品，謂下、中、上。是人由下品空處相應業，生空無邊入天，由中品空無邊入相應應業，生空無邊入天，由中品空無邊入相應業，亦生此天，由上品空無邊入相應業，亦生業，亦生此天，由上品空無邊入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，有無逼樂，無有天同類。
生於彼已受業果報，有無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品識無邊入受樂。是業熟已，被用無餘。
因下品識無邊入相應業生，識無邊入天，由中品識無邊入相相應業生，識無邊入天，由中品識無邊入相應業，亦生此天，因上品識無邊入相應業，亦生應業，亦生此天，因上品識無邊入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品無所有入受樂。
是業熟已，被用無餘。因下品無所有入相應業，生無所有入天，因中品無所有入相相應業，生無所有入天，因中品無所有入相應業，亦生此天，因上品無所有入相應業，亦應業，亦生此天，因上品無所有入相應業，亦生此天。因是業故得天道、得天壽命、得天住、生此天。
因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品非想非有受樂。
是業熟已，被用無餘。因下品非想非非想入相應業，生非想非非想入天，因中品非想入相應業，生非想非非想入天，因中品非想非非想入相應業，亦生此天，因上品非非想非非想入相應業，亦生此天，因上品非想非非想入相應業，亦生此天，因是業故得想非非想入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已天道、得天壽命、得天住、得天同類。
生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。是凡夫人隨後報業，餘處受生。是凡用無餘。
是凡夫人隨後報業，餘處受生。是凡夫人修習四禪定已生已得，從此一切更復夫人修習四禪定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品初禪中，是人由下品初禪退失。
是人住下品初禪中，是人由下品初禪相應業生梵先行天，生於彼已受下品初禪相應業生梵先行天，生於彼已受下品初禪業報，得無逼樂及與受樂。受中品、上品初禪業報，得無逼樂及與受樂。受中品、上品初禪
下页续读