無想天。云何那含天？一名善現，昔在因地，無想天。云何那含天？
一名善現，昔在因地，可令見實無倒義、可令受可令解，故名善現。可令見實無倒義、可令受可令解，故名善現。云何第二名曰善見？昔在因地增壽命，具四云何第二名曰善見？
昔在因地增壽命，具四支提財及他貲產，并利益事善正守護，於中支提財及他貲產，并利益事善正守護，於中生正見不除不取。因前善現及如此因，故名生正見不除不取。因前善現及如此因，故名善見。云何第三名不煩？昔在因地，不損惱他、善見。
云何第三名不煩？昔在因地，不損惱他、無妨礙意、無相逼意，因前善現及此業故，無妨礙意、無相逼意，因前善現及此業故，是故名不煩。云何第四名曰不燒？是中諸天是故名不煩。
云何第四名曰不燒？是中諸天昔在因地，不燒自身、不困苦身，又不燒他、不昔在因地，不燒自身、不困苦身，又不燒他、不困苦他，自他亦樂行速疾通達故，因前善現困苦他，自他亦樂行速疾通達故，因前善現及此業，故名無燒。云何第五名阿迦尼吒？迦及此業，故名無燒。
云何第五名阿迦尼吒？迦尼吒者名曰下品，前十七地並已過故；復有尼吒者名曰下品，前十七地並已過故；
復有從下品天至究竟天於中般涅槃故；復有諸從下品天至究竟天於中般涅槃故；復有諸天名阿迦尼吒，至般涅槃故，是故名阿迦尼天名阿迦尼吒，至般涅槃故，是故名阿迦尼吒。云何無色界第一天名曰空無邊入？空者吒。
云何無色界第一天名曰空無邊入？空者非所作、非有為、不可塞礙，過於礙相、種種有非所作、非有為、不可塞礙，過於礙相、種種有相，一想心所緣故，無二無別，因於此空業所相，一想心所緣故，無二無別，因於此空業所生故，故說名為空無邊入。云何第二名識無生故，故說名為空無邊入。
云何第二名識無邊入天？識者第六意識，此識內故細於外空，邊入天？識者第六意識，此識內故細於外空，過於礙相、過於外相，一想心所緣故，無二無過於礙相、過於外相，一想心所緣故，無二無別，因於此識業所生故，故說名為識無邊入。別，因於此識業所生故，故說名為識無邊入。
云何第三名無所有入天？無所有者除前二云何第三名無所有入天？無所有者除前二麁相，離此二外無別境界，過內外相，一想心麁相，離此二外無別境界，過內外相，一想心所緣故，無二無別，因於此心業所生故，故說所緣故，無二無別，因於此心業所生故，故說名為無所有入。云何第四名為非想非非想名為無所有入。
云何第四名為非想非非想入天？非想者細故，非前七定，故說非想；非非入天？非想者細故，非前七定，故說非想；
非非想者，若無想定及無心定，如此兩定名無想想者，若無想定及無心定，如此兩定名無想定，同無心故，今則有心，故名非非想定；因於定，同無心故，今則有心，故名非非想定；因於此定業所生故，故說名為非想非非想入。從此定業所生故，故說名為非想非非想入。
從
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