受樂，故名維摩羅昵。云何第六天名波羅維摩受樂，故名維摩羅昵。云何第六天名波羅維摩婆奢？他所化作宮殿園林一切樂具，於中作婆奢？
他所化作宮殿園林一切樂具，於中作自在計：『此是我所。』於中受樂，故名波羅維摩自在計：『此是我所。』於中受樂，故名波羅維摩婆奢。云何第一梵名梵先行？若人從欲界入婆奢。
云何第一梵名梵先行？若人從欲界入色界前，至此處故，說梵先行。云何第二名梵色界前，至此處故，說梵先行。
云何第二名梵眾？大梵王眷屬多故，故名梵眾。云何第三名眾？大梵王眷屬多故，故名梵眾。
云何第三名大梵？最勝初禪中間所造業所生故、自在不大梵？最勝初禪中間所造業所生故、自在不係他故、能觀別他事故，為已生應生作主，故係他故、能觀別他事故，為已生應生作主，故名大梵。云何第二禪初天名曰少光？說語時名大梵。
云何第二禪初天名曰少光？說語時口中出光明少故，故名少光。云何第二名無口中出光明少故，故名少光。
云何第二名無量光？是諸天等若說語時，口中無量光明顯量光？是諸天等若說語時，口中無量光明顯照，故名無量光。云何第三梵名遍勝光？是諸照，故名無量光。
云何第三梵名遍勝光？是諸天等若說言時，口出光明遍一切處圓滿無天等若說言時，口出光明遍一切處圓滿無餘，故名遍勝光。云何第三禪初天名曰少淨？餘，故名遍勝光。
云何第三禪初天名曰少淨？是中諸天所受樂少，寂靜愛樂與三禪相應，是中諸天所受樂少，寂靜愛樂與三禪相應，受此少樂，故名少淨。云何第二天名無量淨？受此少樂，故名少淨。
云何第二天名無量淨？是中諸天樂勝於前寂靜愛樂，與三禪相應，是中諸天樂勝於前寂靜愛樂，與三禪相應，故名無量淨。云何第三名曰遍淨？是中受樂故名無量淨。
云何第三名曰遍淨？是中受樂遍滿身心究竟無餘，寂靜愛樂與三禪相遍滿身心究竟無餘，寂靜愛樂與三禪相應，諸天受此，故名遍淨。云何第四禪初天名應，諸天受此，故名遍淨。
云何第四禪初天名曰無雲？苦樂前滅故、於先方便憂喜沒盡故、曰無雲？苦樂前滅故、於先方便憂喜沒盡故、此中捨受、智、念清淨故，是中諸天受此捨受，此中捨受、智、念清淨故，是中諸天受此捨受，故名無雲。云何第二天名曰生福？福者智、念、故名無雲。
云何第二天名曰生福？福者智、念、捨等相應諸禪所生故，生已受用如此三枝，捨等相應諸禪所生故，生已受用如此三枝，故名生福。云何第三名曰廣果？廣者謂大容故名生福。
云何第三名曰廣果？廣者謂大容果功力及報所生，此二者能攝定慧及離欲果功力及報所生，此二者能攝定慧及離欲依止，故名廣果。云何第四名無想天？是中諸依止，故名廣果。
云何第四名無想天？是中諸天無有想故。何者為想？通別二想各異生天無有想故。
何者為想？通別二想各異生報，此中無故，唯有色陰及不相應行陰故，名報，此中無故，唯有色陰及不相應行陰故，名
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