首陀，是故虛妄多作是執。又執苦行堅守其首陀，是故虛妄多作是執。又執苦行堅守其志名婆羅門，應採魚人、染師皮作及首陀等志名婆羅門，應採魚人、染師皮作及首陀等堅志苦行，應皆總名婆羅門邪？堅志苦行，應皆總名婆羅門邪？
又執彼形編其髻髮，腰帶索繫，手執木杖，衣又執彼形編其髻髮，腰帶索繫，手執木杖，衣素儉食名婆羅門。餘戍陀等亦能行之，應此素儉食名婆羅門。餘戍陀等亦能行之，應此總名婆羅門邪？又執四姓皆從梵生，如何父總名婆羅門邪？
又執四姓皆從梵生，如何父一，子姓乃別？應可首陀乃至餘族，一父所生一，子姓乃別？應可首陀乃至餘族，一父所生子姓應殊。此既不爾，彼云何然？子姓應殊。
此既不爾，彼云何然？又婆羅門從一梵天口中而生，姊妹兄弟自又婆羅門從一梵天口中而生，姊妹兄弟自相交契，世所呵厭。汝能行之，云何清淨？是相交契，世所呵厭。
汝能行之，云何清淨？是故妄執非淨稱淨。如一父母而生四子，非可故妄執非淨稱淨。
如一父母而生四子，非可別姓，如何妄執，此婆羅門、此剎帝利、此是別姓，如何妄執，此婆羅門、此剎帝利、此是毘舍、此是首陀。云何一父子姓各別？是故四毘舍、此是首陀。云何一父子姓各別？
是故四姓妄執差別。姓妄執差別。非如象馬牛羊駝鹿師子虎狼形足各異，此非如象馬牛羊駝鹿師子虎狼形足各異，此是牛跡乃至象跡可分差別。又如一樹出生是牛跡乃至象跡可分差別。
又如一樹出生花果可無有異，非餘花卉，生處不同非可令花果可無有異，非餘花卉，生處不同非可令同。汝今四姓，道理亦然。若婆羅門、若剎帝利同。汝今四姓，道理亦然。
若婆羅門、若剎帝利乃至首陀，皆從一父之所生故，云何妄執四乃至首陀，皆從一父之所生故，云何妄執四姓差別？姓差別？復有天王名喻地瑟致囉，虔恭合掌來詣復有天王名喻地瑟致囉，虔恭合掌來詣仙人吠娑波灑，頭面禮足而白大仙：云何仙人吠娑波灑，頭面禮足而白大仙：云何得名婆羅門德？復云何名婆羅門相？差別之得名婆羅門德？
復云何名婆羅門相？差別之相復有幾種？願今演說令我了解。相復有幾種？
願今演說令我了解。時彼仙人吠娑波灑乃告王言：忍辱、精進、靜時彼仙人吠娑波灑乃告王言：忍辱、精進、靜慮、般若，此乃名為婆羅門德。遠離貪瞋及諸慮、般若，此乃名為婆羅門德。
遠離貪瞋及諸殺害一切有情，是名第一婆羅門相。於他所殺害一切有情，是名第一婆羅門相。於他所有一切財物而非貪受，是名第二婆羅門相。有一切財物而非貪受，是名第二婆羅門相。
遠離暴惡性行溫和，不封我人，捨離繫縛及遠離暴惡性行溫和，不封我人，捨離繫縛及
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