虛空等。說一切法本來相續自性無染，彼無虛空等。說一切法本來相續自性無染，彼無有法若染若淨而實可觀，是中復何有所解有法若染若淨而實可觀，是中復何有所解除？大王！我於是義如實正觀故作是說。假使除？
大王！我於是義如實正觀故作是說。
假使殑伽沙數等諸佛世尊，亦不能為汝解除惡殑伽沙數等諸佛世尊，亦不能為汝解除惡作。復次大王！諸佛世尊內心非有所得、非有作。復次大王！
諸佛世尊內心非有所得、非有所起，外亦非所得、非所起。何以故？一切法自所起，外亦非所得、非所起。何以故？
一切法自性無所起。若法自性無所起故，即無處容受性無所起。若法自性無所起故，即無處容受有所起性。何以故？一切法自性無所起故即有所起性。
何以故？一切法自性無所起故即無所成，一切法無所成故即無所集，一切法無所成，一切法無所成故即無所集，一切法無集故即無出生，一切法無出生故即法離無集故即無出生，一切法無出生故即法離性，一切法離性故即無能作行，一切法無能性，一切法離性故即無能作行，一切法無能作行故即無有生，一切法無有生故即無異作行故即無有生，一切法無有生故即無異熟法，一切法無異熟故即無起作，一切法無熟法，一切法無異熟故即無起作，一切法無起作故即無所染，一切法無染故即自性明起作故即無所染，一切法無染故即自性明亮，一切法自性明亮故即法清淨，一切法清亮，一切法自性明亮故即法清淨，一切法清淨故即虛空等，一切法虛空等故即無對治，淨故即虛空等，一切法虛空等故即無對治，一切法無對治故即離於二，一切法離二故一切法無對治故即離於二，一切法離二故即離二邊，一切法離二邊故即法無邊，一切即離二邊，一切法離二邊故即法無邊，一切法無邊故即無涯際，一切法無涯際故即無法無邊故即無涯際，一切法無涯際故即無究竟，一切法無究竟故即無所緣，一切法無究竟，一切法無究竟故即無所緣，一切法無所緣故即於一切處無顛倒住，一切法於一所緣故即於一切處無顛倒住，一切法於一切處無顛倒住故即常樂我淨悉不可得。一切處無顛倒住故即常樂我淨悉不可得。
一切法常故即無動轉相應，一切法淨故即自切法常故即無動轉相應，一切法淨故即自性明亮所成，一切法樂故即無分別相應，一性明亮所成，一切法樂故即無分別相應，一切法我自性故即無我表示相應，一切法無切法我自性故即無我表示相應，一切法無惡作故即內心寂止，一切法無實故即勝義惡作故即內心寂止，一切法無實故即勝義諦無所安立，一切法寂靜故即遍寂相，一切諦無所安立，一切法寂靜故即遍寂相，一切法無我故即我我所相離，一切法無味故即法無我故即我我所相離，一切法無味故即解脫相，一切法離名故即名差別不可得，一解脫相，一切法離名故即名差別不可得，一
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