於說法人所起師尊想；七者於其正法起甘於說法人所起師尊想；七者於其正法起甘露想；八者又於正法如良藥想；九者不惜身露想；
八者又於正法如良藥想；九者不惜身命希求正法；十者以所得法如說修行。是為命希求正法；
十者以所得法如說修行。是為十法。《寂靜決定神變經》云，佛言：賢護！菩薩若十法。
《寂靜決定神變經》云，佛言：賢護！菩薩若具四種法者，即能攝受正法。何等為四？一者具四種法者，即能攝受正法。
何等為四？一者於自快樂而不愛著；二者施於他人上妙快於自快樂而不愛著；
二者施於他人上妙快樂；三者具大悲心；四者求法無厭。彼經又云，樂；三者具大悲心；
四者求法無厭。彼經又云，過去世時無垢威光王，於大高如來所，千歲過去世時無垢威光王，於大高如來所，千歲之中種諸善根，以一切樂具供養彼佛，及以之中種諸善根，以一切樂具供養彼佛，及以四事給施八萬四千諸苾芻眾。如是過千歲四事給施八萬四千諸苾芻眾。
如是過千歲已，彼大高如來告無垢威光王言：大王如是已，彼大高如來告無垢威光王言：大王如是滿足千歲於如來所行諸施法，若比勤行求滿足千歲於如來所行諸施法，若比勤行求法菩薩一出入息中所有善根，百分不及一，法菩薩一出入息中所有善根，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。何況於正法中乃至烏波尼殺曇分亦不及一。何況於正法中乃至一四句偈勤行宣說解釋其義，彼福邊際乃至一四句偈勤行宣說解釋其義，彼福邊際我不能說。大王！且置是事。正使如是滿足千我不能說。
大王！且置是事。
正使如是滿足千歲，盡諸所有布施供養，總以為聚施一遊方歲，盡諸所有布施供養，總以為聚施一遊方苾芻，如是或施諸苾芻眾。若於勤行宣說講苾芻，如是或施諸苾芻眾。若於勤行宣說講授菩薩所，以樂法故於彼尊重，起於淨信持授菩薩所，以樂法故於彼尊重，起於淨信持以飲食，生如是心：我為求正法故以此飲食以飲食，生如是心：我為求正法故以此飲食而為獻施。以前布施之法比此善根，百分不而為獻施。
以前布施之法比此善根，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。《如來祕及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。《如來祕密經》云，所有菩薩福蘊，若比攝受正法福蘊，密經》云，所有菩薩福蘊，若比攝受正法福蘊，此復倍多。正使一切諸佛勤劬宣說經俱胝此復倍多。
正使一切諸佛勤劬宣說經俱胝劫，尚不能得受持正法福蘊邊際。何等正法？劫，尚不能得受持正法福蘊邊際。何等正法？
如《勝鬘師子吼經》云，此正法者，即是大乘增如《勝鬘師子吼經》云，此正法者，即是大乘增語。何以故？大乘出生聲聞緣覺之乘，及世出語。何以故？
大乘出生聲聞緣覺之乘，及世出世間一切善法故。《法集經》云，彼正法攝受者，世間一切善法故。《法集經》云，彼正法攝受者，所謂於一切如來諸說甚深甚深經典，宣說講所謂於一切如來諸說甚深甚深經典，宣說講
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