快樂及梵王帝釋護世等樂、欲斷一切惡魔快樂及梵王帝釋護世等樂、欲斷一切惡魔羂索，乃至欲成阿耨多羅三藐三菩提果者，羂索，乃至欲成阿耨多羅三藐三菩提果者，悉當以其正法攝受。此中應問：初發心菩薩悉當以其正法攝受。此中應問：初發心菩薩以少善根，彼當云何攝受正法？如《菩薩藏經》以少善根，彼當云何攝受正法？
如《菩薩藏經》云，菩薩若具四種法者，彼即不減菩提，轉生云，菩薩若具四種法者，彼即不減菩提，轉生當作轉輪聖王，如其願力即得一切善根隨當作轉輪聖王，如其願力即得一切善根隨轉，得如大力堅固那羅延身，彼得轉輪聖王轉，得如大力堅固那羅延身，彼得轉輪聖王已修四梵行，生於梵世為梵天主。何等為四？已修四梵行，生於梵世為梵天主。何等為四？
一者菩薩若見如來塔廟故壞，發勤勇心而一者菩薩若見如來塔廟故壞，發勤勇心而為治飾，乃至以一泥團作其供獻。二者於四為治飾，乃至以一泥團作其供獻。二者於四衢道或闤闠之所，建立如來高顯妙塔、或塚衢道或闤闠之所，建立如來高顯妙塔、或塚廟像、或隨立幢相、或但竪剎竿、或安如來形廟像、或隨立幢相、或但竪剎竿、或安如來形像，或別別安布如來諸相，所謂轉法輪相、或像，或別別安布如來諸相，所謂轉法輪相、或復踰城出家之相、或菩提樹下成正覺相、或復踰城出家之相、或菩提樹下成正覺相、或現大神通降魔軍相、或示現入大涅槃相、或現大神通降魔軍相、或示現入大涅槃相、或忉利天下降之相。三者若見聲聞弟子眾中有忉利天下降之相。
三者若見聲聞弟子眾中有離間者，為作和合。四者於如來教中，若見正離間者，為作和合。四者於如來教中，若見正法欲減滅時，乃至一四句偈勇力護持，使彼法欲減滅時，乃至一四句偈勇力護持，使彼流通令不忘失。又於正法或說法師皆為攝流通令不忘失。
又於正法或說法師皆為攝受，乃至損棄身命終不捨法。《寶雲經》云，佛言：受，乃至損棄身命終不捨法。《寶雲經》云，佛言：善男子！菩薩若具十種法者，即能攝受正法。善男子！
菩薩若具十種法者，即能攝受正法。何等為十？一者於後末世後五百歲正法減何等為十？
一者於後末世後五百歲正法減時，如來教中起雜亂事，而諸有情多住邪道，時，如來教中起雜亂事，而諸有情多住邪道，息滅智燈無正師授，爾時應以廣大經典，具息滅智燈無正師授，爾時應以廣大經典，具大威力攝廣大義，如一切法母者尊重供養大威力攝廣大義，如一切法母者尊重供養受持讀誦宣說解釋；二者以甚深經為他演受持讀誦宣說解釋；二者以甚深經為他演說，解釋開示使其解了；三者於修正道人所，說，解釋開示使其解了；
三者於修正道人所，發生歡喜清淨之心；四者得歡喜已為彼攝發生歡喜清淨之心；四者得歡喜已為彼攝受；五者以無著心為他說法使其聽受；六者受；
五者以無著心為他說法使其聽受；六者
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