愛所纏，於自妻子眷屬而生耽染，以愛纏故愛所纏，於自妻子眷屬而生耽染，以愛纏故不得自在。菩薩如應為說法要，令解愛纏使不得自在。菩薩如應為說法要，令解愛纏使得自在，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一得自在，菩薩為諸有情起大悲心故。
或見一類有情起忿恚心互相違損生多過失，菩薩類有情起忿恚心互相違損生多過失，菩薩如應為說法要，使令斷除忿恚過失，菩薩為如應為說法要，使令斷除忿恚過失，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情為惡友諸有情起大悲心故。或見一類有情為惡友攝故遠離善友常造罪業，菩薩如應為說法攝故遠離善友常造罪業，菩薩如應為說法要，使令常得親近善友遠離惡友，菩薩為諸要，使令常得親近善友遠離惡友，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情最極貪愛有情起大悲心故。
或見一類有情最極貪愛不知厭足遠離勝慧，菩薩如應為說法要，令不知厭足遠離勝慧，菩薩如應為說法要，令斷貪愛發生勝慧，菩薩為諸有情起大悲心斷貪愛發生勝慧，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情謂無業報執斷執常，菩薩故。或見一類有情謂無業報執斷執常，菩薩如應為說法要，令入甚深緣起知諸業行，菩如應為說法要，令入甚深緣起知諸業行，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情以薩為諸有情起大悲心故。
或見一類有情以其無明癡暗所覆取著我人有情壽者，菩薩其無明癡暗所覆取著我人有情壽者，菩薩如應為說法要，使令慧眼清淨斷諸見執，菩如應為說法要，使令慧眼清淨斷諸見執，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情耽薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情耽味生死執著五蘊如殺害者，菩薩如應為說味生死執著五蘊如殺害者，菩薩如應為說法要，使令出離一切三界，菩薩為諸有情起法要，使令出離一切三界，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情為彼魔索之所纏大悲心故。
或見一類有情為彼魔索之所纏縛若愛若惡皆生住著，菩薩如應為說法要，縛若愛若惡皆生住著，菩薩如應為說法要，使令解脫魔索纏縛斷除愛惡所住著心，菩使令解脫魔索纏縛斷除愛惡所住著心，菩薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情扃薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情扃涅槃門闢惡趣戶，菩薩如應為說法要，使令涅槃門闢惡趣戶，菩薩如應為說法要，使令彼等闢涅槃門扃惡趣戶，菩薩為諸有情起彼等闢涅槃門扃惡趣戶，菩薩為諸有情起大悲心故發菩提心。若於菩薩忍法有毀謗大悲心故發菩提心。
若於菩薩忍法有毀謗者，彼生欺慢心於法障難，欲令菩薩遠離忍者，彼生欺慢心於法障難，欲令菩薩遠離忍法，菩薩當知是魔事起。《信力入印法門經》云，法，菩薩當知是魔事起。《信力入印法門經》云，佛言：妙吉祥！假使有人於一切世界極微塵佛言：妙吉祥！
假使有人於一切世界極微塵
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