場於其中間亦不能盡。《善巧方便經》云，或有場於其中間亦不能盡。《善巧方便經》云，或有菩薩見貧窮者，起悲愍心施以少飯。如佛所菩薩見貧窮者，起悲愍心施以少飯。
如佛所說，此心廣大名最上施。何況諸所施法，其施說，此心廣大名最上施。何況諸所施法，其施雖少而，一切智心功德無量。《賢劫經》云，星王雖少而，一切智心功德無量。
《賢劫經》云，星王如來於聲授如來所初發菩提心，彼星王如如來於聲授如來所初發菩提心，彼星王如來昔為牧牛人，以末俱羅華供施因緣從是來昔為牧牛人，以末俱羅華供施因緣從是發心。名稱如來於電光如來所初發菩提心，發心。名稱如來於電光如來所初發菩提心，彼名稱如來昔為織師，以妙㲲邊縷供施因彼名稱如來昔為織師，以妙㲲邊縷供施因緣從是發心。明焰如來於無邊光如來所初緣從是發心。
明焰如來於無邊光如來所初發菩提心，彼明焰如來昔為守城人，以一草發菩提心，彼明焰如來昔為守城人，以一草燈供施因緣從是發心。難勝如來於堅固步燈供施因緣從是發心。難勝如來於堅固步如來所初發菩提心，彼難勝如來昔為樵人，如來所初發菩提心，彼難勝如來昔為樵人，以齒木供施因緣從是發心。功德幢如來於以齒木供施因緣從是發心。
功德幢如來於妙稱如來所初發菩提心，彼功德幢如來昔妙稱如來所初發菩提心，彼功德幢如來昔為汲水人，以盛水器供施因緣從是發心。力為汲水人，以盛水器供施因緣從是發心。力軍如來於大臂如來所初發菩提心，彼力軍軍如來於大臂如來所初發菩提心，彼力軍如來昔為醫王，以一菴摩勒果供施因緣從如來昔為醫王，以一菴摩勒果供施因緣從是發心。《寶積經》云，若或有人為求阿羅漢果是發心。
《寶積經》云，若或有人為求阿羅漢果故，以摩尼寶充滿無邊世界而行布施。有菩故，以摩尼寶充滿無邊世界而行布施。有菩薩乘人見已發一切智相應隨喜心，而此相薩乘人見已發一切智相應隨喜心，而此相應隨喜所有福蘊比前布施福蘊，百分不及應隨喜所有福蘊比前布施福蘊，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。
問：云何菩薩而能勝出彼前布施？答：以迴向問：云何菩薩而能勝出彼前布施？答：以迴向一切智故。如《般若波羅蜜多經》云，佛言：舍利一切智故。
如《般若波羅蜜多經》云，佛言：舍利子！菩薩摩訶薩若欲勝出一切聲聞緣覺所子！菩薩摩訶薩若欲勝出一切聲聞緣覺所修布施持戒忍辱精進禪定智慧者，應當一修布施持戒忍辱精進禪定智慧者，應當一發一切智相應隨喜心修學般若波羅蜜多，發一切智相應隨喜心修學般若波羅蜜多，以大悲心而為先導，而諸菩薩然後發菩提以大悲心而為先導，而諸菩薩然後發菩提心。是故當知，大菩提心者大悲為先導。此何心。
是故當知，大菩提心者大悲為先導。此何
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